欣逢僧皇100歲壽誕，泰國的將于二零一三年4月21日至12月31號日舉行系列產(chǎn)品慶典活動，以嘉獎僧皇的巨大貢獻與個人事跡。主題活動期內(nèi)，各政府機構(gòu)、公司組織及群眾，都是會懸架僧皇標示的旗子。
僧皇100歲慶賀主題活動包含有：舉行念經(jīng)法事、僧皇個人事跡展、僧皇發(fā)揚佛家個人事跡展、出版發(fā)行僧皇留念書籍、售賣僧皇胸章、鑄造佛象泰國佛牌、佛家主題活動、建造僧皇近百年大廈，及其為僧皇核心的慈善基金會募款等。僧皇是泰國的佛教界的最高領(lǐng)袖，頭領(lǐng)全國各地僧人，也是泰國的老百姓的精神支柱，在群眾的心中中，僧王是泰國的生命的象徵。新任的僧皇（智護王佛）——崇迪帕耶納桑文，是泰國的叻達納哥信王朝的第十九任僧皇。于2456年生在泰國的北碧府一平民家中，十四歲遁入空門，曾修好該國佛家弟子文化教育最大一級的佛法課程內(nèi)容。熟練巴利、泰、梵、中、英、德等多種多樣文本，2532年被任職為僧皇。僧皇寫有《四念處行為》，《佛綱》等許多 經(jīng)典著作，被授于過社會學名譽博士和應(yīng)用語言學名譽博士學士學位。新任副僧皇是瓦洛格高手，戶籍地中國海南人，自小遁入空門，在泰國的，大家稱他在佛教層面聰慧第一。僧皇與副僧皇也是君王的佛教老師，新任君王浦美蓬在2499年短期出家修習時，智護王佛就是他的上師。在泰國的可常常根據(jù)主流媒體見到君王，皇妃，國家總理等我國高級官員頂禮供奉僧皇，求教相關(guān)佛教層面的難題。 上年10月，全世界佛家領(lǐng)導者大會授于泰國的僧皇“佛教界最大僧伽領(lǐng)導者”最大光榮稱號，是國際性佛教界初次授于此項榮銜，嘉獎僧皇法駕致力于發(fā)揚佛教、著作譯者，為維護保養(yǎng)維護世界和平、推動人類發(fā)展史發(fā)展趨勢居功厥偉。
泰國的僧皇智護王佛崇迪帕耶納桑文曾于1993年6月20日至的7月2日受邀瀏覽我國，并互相溝通交流佛法文化藝術(shù)。在這里系列產(chǎn)品慶典活動中，自然不能缺乏的便是督造泰國佛牌圣器供信眾恭請，以獲庇佑及留念了。但此系列產(chǎn)品泰國佛牌并不是一次，一期開關(guān)出廟，只是分成了兩期出廟，最終出廟的一期圣器是僧皇寺Wat Boworn十分知名的醫(yī)師Parking，歷經(jīng)多局水陸法會扶持，在其中龍婆托泰國佛牌扶持水陸法會，此醫(yī)師也一同拿來扶持了，到八九月份最終一場法會議后才宣布出廟。僧王大法會，當今許多高手前去誦經(jīng)扶持，之中有：Wat Natangnok LP Maen、Wat Bangsamak LP Foo、Wat Pomkaew LP Pem（這名高手強大，在Ayuttaya三大法力得道高僧里還健在的高手）、Wat Pradoo LP Surasak、Wat Bangkutitong LP Chamnan這些的當今優(yōu)秀教師，聽說也有邀約了十多位已坐化得道高僧參加扶持，是以哪些方式參加就不知道的了~此期僧皇寺Wat Bowron2556留念僧皇一百歲壽誕水陸法會泰國佛牌意義非凡，不管個人收藏配戴都是有很高的使用價值~但很遺憾的是，僧皇于同一年2556年10月24號夜間坐化了。。。壽終一百歲。
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