洗虎哈打，又叫五眼四耳或食炭拉金，是靈獸之一，但實際上與四面神一樣同是諸神，決不是陰神陰牌。下邊給大伙兒介紹一下洗虎哈打的來歷。（利比里亞洗威猜，與龍婆托一樣，殿堂級的神僧，泰國的眾人皆知）在生時，曾收過諸多的弟子，多名全是四禪八定的一代宗師。在其中于佛歷2543年才坐化的一位弟子，一生也充滿了熱血傳奇，且立偉績成千上萬。此位得道高僧便是Kruba Chaiya Wongsa，通稱“Kruba Wong”。 Kruba Wong的寺院離Kruba Sriwichai得廟大概有30多少公里，同歸屬于“梨”的縣區，廟名叫Wat Phraphu Tatbath Huay Tom。此廟建在一個山明水秀的鄉村里，寺院里的基本建設全選用蘭納時期的建筑類型，十分壯闊。在寺前進口處的石柱縣上，敬奉了一只神獸。他便是“Pha Li”。泰國的尊稱他為“洗虎哈打”（Si Hu Ha Da），“洗虎”直譯為四只耳朵里面；而“哈打”則直譯為五只雙眼。原先Kruba Wong跟這只奇獸曾有一段歷史淵源。事源Kruba Wong有一天晚上，夢見廟前一公里處有一個焦距。因此Kruba Wong便到發亮處一看，發覺有一只怪物已經排便，而他的排泄物都傳出霞光，Kruba Wong醒來時以后，感覺夢鏡像確實一樣，像似有哪些征兆。因此他便找村內的大長老了解。有一大長老說，他曾聽之前老人說過相近這怪物的歷史典故。他是Phra In與Anasuya生的孩子，全名是Palee，外貌頗怪，猶像一只猴子，但有著五眼四耳，還背負著大神通。聽說很久很久以前一個被稱作Panthumathi的帝國，君王Panthugan是一位十分善良的皇上，愛民如子，因此老百姓國泰民安，國富民強。那時候城內有一戶善意的貧困農家院，名乃巴塞與老婆名咩濃，生有一子名汶咩。乃巴塞要去田地時，務必歷經一段山林小道，才抵達自身耕地的田地。五年前的一個傍晚，乃巴塞耕地田回家了踏過山林小道時，忽然聽到樹技強烈搖晃的響聲。因此忙回頭一看，但見數棵小樹苗強烈搖晃，不知道什么東西在里面躥動。他內心在想，會否是有些人受過傷，摔倒在森林里呢？性情善良的他，趕忙走以往剝開樹林看個到底。一看之下，原先有一只大猴子給獵人獸專設的圈套卡住了，全部人體毫無知覺，僅用兩腳亂踢掙脫，大猴子眼睛似泛淚水，乃巴塞眼看了于心何忍，逐探險解除圈套，當大猴子擺脫后，臨走前還掉轉頭來望了乃巴塞一眼，目光中盡外露心懷感恩之意，乃巴塞以后也滿不在乎的回家了來到。很多年后乃巴塞也去世了，他的孩子汶咩也十八歲了，有工作能力照料媽媽。有一次仙界的眾仙開會研究，原先Panthumathi帝國沒多久后，將有一件關鍵的事兒產生，Phra In她們就感覺乃巴塞以前救了一只大猴子，而大猴子更是“五眼四耳”的原名。因此就議決委任“五眼四耳”臨凡去協助乃巴塞的孩子乃汶咩。當“五眼四耳”下到人間后，居然把乃汶咩的水稻田搞個一塌糊涂，隨后坐著一邊等候。第二天早晨，乃汶咩仍舊去耕地，看到水稻田被搞得一團遭，十分發火，心里持續嘟囔，也不知道誰人對他這般大的憎恨，把水稻田搞成這般樣子，突然間他看到一只猴又不象猴的德妖怪坐著地邊，想著搗蛋水稻田者非他莫屬，因此便毫不遲疑的要把他捉起來，狠狠地重打一頓，遺憾最后還是于心何忍，只有將他帶回去，關入木寮里，善解人意的乃汶咩，還拿了一些蔬菜水果喂養，但他不愿吃。至深更半夜時，氣溫十分嚴寒。乃汶咩想著，連自身都蓋了二張褥子，想來那只妖怪可要凍死了，因此他便趕忙往木寮探看，果真略見一斑，妖怪正凍到在哆嗦，他心里同情，正想該要怎樣因此怪物供暖，臨危不亂，想起廚房里有炭爐，分步驟起爐子，放入木寮里供妖怪供暖，。那時候的他也沒什么憂患意識，壓根想不到若怪物將炭爐弄翻，便會招來祝融之災。之后他就回房去睡了。第二天一大早，他站起后，就往木寮去探看怪物，當他將木寮的門開啟一看，馬上嚇了一大跳，嘩，如何這么多排泄物！乃汶咩無可奈何下，僅有舉起掃帚提前準備把這種一堆一堆的糞給清理整潔。咦！如何掃都掃不動！乃汶咩就試著用腳來去踢了一下，這排泄物如何那么硬。如丈八金鋼摸不著大腦的乃汶咩就用手指摸下，找到個到底，因排泄物表層也有一些粘粘的液體，因此就撥打一桶水，清洗一看。了不得，“排泄物”居然傳出金光燦燦的奪目光輝。他內心打過一個突，該不容易是黃金吧，在潛意識中下，乃汶咩就用牙咬了一下，嘩！真的是金子耶！以后他還害怕明確，究竟說白了的金子是真的嗎，因此便做出.一點點，拿來珠寶店檢驗。歷經認證以后，證實是確實金子。乃汶咩馬上鴉雀無聲的回來木寮，將所有排泄物刷洗整潔，把金光燦燦的金子都個人收藏起來，經此一事，他悉知怪物吃過火炭后，代謝出去的排泄物便是金子，因此他就每日都喂怪物吃火炭，并搜集了成千上萬的“金子排泄物”。沒多久以后，Panthugan君王公布，假如有誰能夠 在宮廷前建一座金子橋直達大門君王就把小公主嫁給他，結果信息一發布，很多鄰巴蜀的君王都產生了白馬王子來相親約會，可是聽了君王新開設出去的標準，所有都大畏手畏腳，由于大家都沒有這么多的金子，總算信息傳入乃汶咩的耳里，他就剛開始悄悄的在籌劃，提前準備把小公主給娶回家了。他找來了十分多的匠人多在樹林里鍛造金橋梁。于一夜之間將之武器裝備起來，君王獲知后就接見乃汶咩，并問金子是怎樣獲得的，誠信的汶咩也如實講過，君王感覺此子乃大福的人，未來可接任帝位，惠及民俗，因此君王就決策將小公主許配與他，當君王追隨汶咩來看望怪物時，那怪物早就不見了。以后Kruba Wong也尋覓此靈寵的歷史時間，結果在泰國清邁一間名Wat Jingcang的廟宇里尋找到一冊以拜蘭落葉所雕寫的蘭納語參考文獻，里邊確實有記述了有關此靈寵的個人事跡。Kruba Wong感覺這靈寵法力無邊，決策鍛造一尊靈寵的雕像，敬奉在寺里，果真沒多久以后，吸引住了多方諸多善信，蜂擁而上崇拜祈愿。善信們都期待能獲得靈寵的庇佑及賞賜偏財。果真，許多 人都獲得了靈寵的佑護及很靈磁感應，得了大偏財及好運，寺院也隨后昌盛起來。伴隨著Kruba Wong一次次的做同一個夢，便是常常夢到靈寵第一次出現并排便的地址，顯現出一輪輪焦距點亮全部地面。Kruba Wong感覺此乃此靈寵所呈現的佳兆。因此于佛歷253八年，剛開始建金子舍利塔。尖塔是用整三十KG的金子鍛造，Kruba Wong才完工金塔，沒多久后，Kruba Wong也坐化于佛歷2543年5月17日，留有了一只靈寵與舍利子金塔給后代敬奉。
五眼四耳有著五眼，敬拜他的人會察覺自己愈來愈顯眼（聰明），看到與了解的事兒比他人多。除此之外，五眼四耳的四個耳朵里面，也讓敬奉他的人“收風”（探聽信息內容）收得迅速，了解得大量。五眼四耳是泰國的圣器之一，有些人說五眼四耳屬邪性，但也有些人說是老天爺派出來的諸神，有的人看過會很擔心，但亦有些人說討人喜歡。實際上是更是邪，可怕或討人喜歡，全是仁者見仁，智者見智的。大部分，五眼四耳實際上主要是助事業運和擋邪。共享一些有關五眼四耳的圣靈內心磁感應強大，揭老總欺人個人行為：有一個善意的教徒，平常常常被黑商老總欺壓，可是當他在家里里邊敬奉五眼四耳后，逐漸的教徒覺得自身的觀念越來越靈巧，內心磁感應強大。他若隱若現能夠 覺得老總的念頭及談心談話內容，這使他覺得十分難以置信，也由于那樣，他看透了黑商老總的欺人個人行為。結果他領著大伙兒，壯起膽來向向老總表述內心的不滿意，老總見職工群起“強烈抗議”，也老老實實的給足職工應該的褔利。善信之后才搞清楚自身會聰明起來，和剛開始擁有膽量，實際上是拜五眼四耳所賜。農家眼看異象，押注開正一等獎：一個貧困的農家默默地勤快工作中了很多年卻沒法享有休閑娛樂的快樂，由于農家太窮。當農家接納盆友的提議，在家里敬奉五眼四耳后奇妙的事兒就發生了，有一個夜里，農家在若隱若現中“看到”了一組數據，且耳旁有一個響聲叫他去押注，農家因此懷著將信將疑的心去押注，結果，那組數據開正一等獎，農家此后擺脫了貧困，和親人日常生活在歡樂中。
敬奉五眼四耳，緊記要有木碳在旁或供塔香，曾有師傅說過，善信若有心恭請五眼四耳回家了敬奉，需緊記一件事，即一定要在五眼四耳旁放著一堆木碳，那樣就可以讓五眼四耳充分發揮其特長，吃木碳，隨后代謝出金子。也有Kruba Wong以前說過，五眼四耳喜愛努力質樸，善解人意的人，他最愛協助善知識，期待諸位無論是不是有恭請五眼四耳，也可以幾行善舉，廣種深圳福田。
隨機文章：