近期在公交上，一對小孩子在戲鬧，小姑娘為了更好地辯駁男孩兒一個見解，講過一句“事實勝于雄辯，耳聽為虛”。這話大家都很了解，許多 情況下也是作為人生道路的參考。小朋友的全球全是整潔的，教師教哪些，她們入學哪些，大家也是那樣長大了。如今這世界是不是也是這般，事實勝于雄辯，耳聽為虛，這一見解也許只有是參照了，大家眼看能接納的光譜儀很比較有限大部分便是大家了解的七色光，也就是光波長為390-770納米技術中間的微波，紅外感應，紫外光也有許多 的僅是看不見的，是否看不見便是不會有呢？這個問題很唯心就仿佛宗教信仰一樣，宗教信仰也是十分唯心的。因此 ，事實勝于雄辯這一見解也必須辨證去看過。佛書有云：“實相不真，實情不實”，意思是說，見到的有時候不一定是確實，確實有時候不一定需看獲得。實際上我還在上邊常說的“事實勝于雄辯，耳聽為虛”，并不是說針對泰國佛牌要親眼見到才為實。只是期待大伙兒針對如今所接納到的，有關泰國佛牌的信息內容要客觀性的去辨證對待，不必空穴來風，聽見什么就堅信哪些。要含有疑惑，客觀性的去對待。終究如今廣為人知的泰國佛牌信息內容許多 存有亂傳，或故意偽造的（一般是牌商為了更好地一些權益而偽造散布，或壓根是自以為是而散布出來的）。在本blog也明確提出了許多 如今亂傳的信息內容，之后還會繼續再次升級，期待諸位信眾、泰國佛牌發燒友可以共同學習發展。現在在許多 信眾中廣為流傳著“配戴泰國佛牌要奇數”的叫法~許多 教徒對泰國佛牌的搭配與配戴數也不很一目了然~
因此 特在這里略加表明~ 在易數中在其中的數量“一二三四五謀生數，六七八九十為折數；一三五七九為合數，二四六八十為雙數?！焙蠑禐殛?，以橫實線表明；雙數為陰，以橫虛線表明。一點管理中心，前南陽市、後北陰、左東陽市、右西陰，以象宇宙空間。以陽陰統乾坤：天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十?！疤煲簧?，地六成
之；地二取火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金
，天九成之；天五生土，地十成之”。如此一來日數有五、地數亦五，五位相為而都有合。聯系實際狀況和掌握并無“配戴泰國佛牌要奇數”這類忌諱~這類亂傳主要是源于中國的中華傳統文化認知能力。實際上，泰國佛牌配戴的總數注重的是取決于“均衡”。說白了均衡關鍵就是指：配搭之均衡，電磁場之均衡。在泰國的民俗覺得配戴偶數泰國佛牌易有平衡塊不平衡狀況，不太好配搭，因此 佩戴奇數的會對稱性一點，殊不知如今許多 泰國的群眾是配戴兩尊泰國佛牌-偶數牌的。她們有些是在鏈上邊掛一尊泰國佛牌，隨后在再泰國佛牌下邊再增掛一尊主牌（以下左圖），或是在脖子后面掛（以下下圖，但是這類并不一定泰國佛牌都能掛后邊的，有一部分仙神類的能夠 ，下面的圖后邊掛坤平佛實際上不是太適度的），有的果斷就佩戴兩根鏈，一條一尊泰國佛牌，因此 有些人問大家戴偶數牌有沒有忌諱，實際上并沒有防礙及忌諱的?。ㄗ约褐粸閺目陀^事實正臉回應這個問題，并沒有曲意去打倒某類叫法。）下邊詳細介紹下均衡配搭：
最先，要相互配合樣子，正中間的一枚一定是很大及偏重的，不管他是如來佛、諸神或得道高僧。由于他又大又重，把他放到上邊會把頸鏈拉歪一邊，導致不平衡。然后，在上面就配樣子相距并不大的泰國佛牌，由大枚至小枚，按順序編輯著上來。對于牌數層面，常聽別人說，戴泰國佛牌要戴奇數，實際上偶數也有些人戴，只取決于怎么搭配罷了。跟隨就是排列問題，例如有兩顆一樣大的得道高僧泰國佛牌，右邊宜放較為歷史悠久的佛家弟子，或是已坐化了的佛家弟子；左則就放還健在的佛家弟子泰國佛牌或較新的泰國佛牌。（這兒的右邊就是指教徒配戴泰國佛牌勁項時的右邊，應在這里擺掛較為大果位的佛象。）實際上最重要的是注重凈重的均衡?？墒巧砼砸恍┙艹龅耐婕液丸b賞家共享的工作經驗是，龍婆托和必達最好是不必一起配戴，從配戴覺得和配戴工作經驗上，二者有點兒沖，不太合適一起配戴。心得分享僅作參考！許多 盆友對佛與諸神之差別都較為蒙蔽，究竟佛與諸神有哪些各自？究竟哪一個在上哪一個在下？佛為下，似水之潤下，潤物無聲，佛之福報便是將人世間一切愚人撐起，因此 佛也是在上。諸神在上，神通廣大，有求有求，可是沒有擺脫苦惱。諸神能夠 幫你完成世俗之心愿，可是卻也可以給你世俗之心愿變成月落星沉。配戴泰國佛牌，如來佛取決于讓你的愛獲得清潔，并非給你越來越更為的貪欲與沖動澎漲。諸神牌，取決于給你得到 凡俗的東西，卻沒法擺脫你心里的痛楚。你情我愿，人生境界不一樣，執念不一樣，造就也不一樣。泰國佛牌之忌諱配戴泰國佛牌時是否也是有眾多忌諱呢？例如不可以上衛生間、不可以走在曬衣架正下方、不可以進停尸間、不可以陪產、不可以吃羊肉、青棗、 瓜類蔬菜這些。在這里就一一為大伙兒表述這種忌諱之說。（一）配戴泰國佛牌時不可以尿尿？有的人感覺洗手間有污濁之氣，因此 即使在外面要尿尿擺脫前都是會把泰國佛牌留到洗手間外的某角落里，可是，也許這泰國佛牌在你尺寸解完擺脫來的時候早就自顧不暇，洗劫一空了。假如尿尿不可以帶泰國佛牌，那麼泰國的的每個洗手間大門口不都應當設定一個泰國佛牌寄放處了？實際上尿尿乃以直報怨，并沒有說白了的污濁不干凈的。試想想之前如來佛未成佛時，四處傳法不也都必須每日尿尿嗎？再聊，現如今又有哪個得道高僧僧人能夠 煉到無需尿尿呢？因此 ，要是大家持著正信的心理狀態而不因猜疑的心去配戴泰國佛牌，就可安心無需避忌把泰國佛牌帶進洗手間。要是大家內心有佛，他便會始終隨著著您庇佑著您。假如還是感覺心里不舒服，要是在尿尿時把泰國佛牌往身后放，眼不見為凈就可以了。（二）配戴泰國佛牌時不可以進到待產室或停尸間？配戴泰國佛牌不能陪產是由中國人的道家教徒那邊轉變成的。由于過去泰國佛牌壓根不廣泛，大家一有病苦或不適感便會去神殿求符咒等，而依據道家風俗習慣，一切符咒等都避忌進到待產室及停尸間，由于她們覺得這兩個地區填滿腥臭味與不干凈的之氣，不吉利，帶符咒進到恐有不祥之兆的惡性事件來臨，因此 教徒們都害怕輕率犯之。可是，在泰國的的小乘教規里常提及世事難料，“生死輪回”乃每一個人的必經之道，要以良好的心態來對待。“佛祖”健在時以大慈大悲寬懷的法決來渡化大家，現如今融進泰國佛牌的品牌形象供一切眾生配戴，以志留念“佛祖”的精神實質傳到永久性不渝。教徒配戴泰國佛牌便是期待可以庇佑出入平安、驅邪等。假如配戴泰國佛牌時這兒不能去，那邊也不能去，那教徒們還戴來作有什么用呢？特別是在醫院門診、待產室及停尸間，更充滿了成千上萬的靈體，教徒們假如一不小心很有可能會和這種靈體撞擊，造成 行衰運，因此 教徒配戴泰國佛牌便是要每時每刻地遭受維護，要是配戴者“心正不疑”，泰國佛牌的圣靈能量一定隨著上下。（三）配戴泰國佛牌時不可以走在曬衣架正下方？月經期不可以配戴？這也是涉及意識難題。大家把洗后的衣服褲子、牛仔褲子及內衣內褲等懸架在曬衣架或鐵絲上晾干，而在其中包含中國人最避諱的女士衣服。因女士每個月都是會有“經期”月經來潮，因此 其衣服都被覺得是染有“恐怖”的廢棄物，因此 感覺吊在空中的衣服會沖犯到泰國佛牌，使泰國佛牌喪失靈氣與磁感應。但這實際上也是受中國人道家觀念的危害而造成的意識。不知現如今健在的人，乃至如來佛，誰并不是源于說白了“污濁”的地方呢？那大家是不是也不應當配戴泰國佛牌？請諸位客觀性理智的思索。自然，現如今高新科技比較發達，四處都建滿摩天大廈，在我們歷經公寓樓時，或會無意間地走入后邊居民晾衣的地區，為了更好地以表尊重，發覺后就應趕緊走出去，可是若已被曬衣架越過，便馬上向配戴的泰國佛牌念叨剛剛是一不小心踏過的，不知者不罪，大家便會心寬一點。如早就看到曬衣架還特意走以往被越過那么就不對。實際上配戴泰國佛牌最重要便是要心正，泰國佛牌是不容易因被曬衣架越過而喪失靈氣的，大量的實際上是針對泰國佛牌的尊重，和本人針對事情的擔心魔障引發。（四）吃吃喝喝的忌諱小乘佛教（上座部佛家）的僧人也是葷素搭配皆食的，因此 托缽獲得的食材會出現雞脯肉、生豬肉、牛羊肉及牛肉等，都用塑膠袋包著。泰國的的僧人遵循不吃晚飯的戒條，只可在早上七點至下午十二點進餐固態食材，過下午只飲用流食的水或水果汁。僧人們每天早上都是會出廟托缽化緣，僧人不能回絕教徒所供奉的食材，施主供奉哪些便吃啥，沒有挑選和苛刻的空間。要是是三凈肉（末見殺、未聞殺、未猜疑專為我殺），就算魚和肉，都仍然吃進肚里。如僧人自身吃剩就拿出來提供別的僧人吃。無論是葷是素，要是是施主給的便接納，這就是小乘佛教的服務宗旨了。因此 ，泰國的僧人之中也是有喜愛吃羊肉的?？墒菛|南亞地區全國各地信仰“道家”或信仰觀音菩薩的中國人也不食牛羊肉的，由于傳說故事二千年前，“佛家”源于印尼，而那時候伊斯蘭教的教規信心是把牛都當圣牛來敬養，并且牛會協助大家耕種農田，對原始農業奉獻許多。因此 大家以不要吃牛羊肉是表明對觀音菩薩的尊敬及心存善念的意識，逐使如今很多配戴泰國佛牌的教徒也盲目跟風而不要吃牛羊肉。善哉！善哉！也有，一些教徒說青棗是如來佛的心，不能吃，怕得罪如來佛，實際上這并不確鑿。一些泰國的教徒不要吃青棗是由于的身上刺青的忌諱，或是一些懂法力的人也不要吃青棗或某瓜類蔬菜的，那是由于師傅交待出來不能吃，防止洗去法力與靈氣，因此 平常人若沒學習什么法力這類的物品，是無須避忌青棗或其他瓜類蔬菜。有很多盆友疑惑究竟配戴泰國佛牌可否進夜店？可否飲酒？實際上在泰國的，戴著泰國佛牌飲酒的人可以說滿大街由此可見。在佛教覺得，酒戒跟別的四戒稍有不一樣，酒并并不是立即生產制造罪惡的，只是酒讓人亂性而作孽的。因此 ，喝酒最重要的是不喝醉、不薰酒。（五）配戴泰國佛牌持哪些咒？<實際上針對正品念與沒念還是隨本人情意，自然，念毫無疑問就更強了~能夠 早晨出門口，雙手合十把泰國佛牌往前額上小心輕放，隨后心里念叨佛首經奉請咒，期待她們庇佑教徒當日外出遇貴人相助，做生意聚財，讓教徒們真誠祈福。當持完佛咒后才往勁上一戴，便會滿懷信心去應對新的一天。佛首經以下： Namotasa Bagawato Ahrahato Samma samputatsa拉摩塔沙 巴咖哇多 阿拉哈多薩嗎薩菩塔沙（三次） 還能夠再念一遍泰國佛牌總咒：Pu tang Ah la tat na nang Tam mang Ah tat na nang San kang Ah la tat na nang
Pu tang Pa si ti mi Tammang Pa si ti mi
San kang Pa si ti mi （六）不可以腳沖著泰國佛牌？泰國佛牌不必隨意亂堆，泰國佛牌要戴在脖子上，不必放到比腰低
的地區，不必放到不干凈的地區，不能用腳踩或是從上邊踏過，不能用腳沖著泰國佛牌，帶泰國佛牌的人要防止沖著他人的腳坐（實際上之上說的也是一個社會道德禮儀知識難題，懂禮數的人都不容易用腳來沖著他人的）。在這里順帶延生說一個難題，便是在泰國高僧覺得，是不能在寺院頭頂越過的，它是一種大不敬的個人行為，而怎樣會從寺院頭頂越過呢？便是乘飛機！因而，有功力的得道高僧去異地不是乘飛機的（實際上得道高僧也非常少會去異地，一般是遭受邀約，去做開關扶持的福報水陸法會）。因此 ，如今常常坐下來飛機場四處為中國信眾扶持、控牌的老師傅怎樣，請諸位思索。（七）冼澡、入睡或行房時該怎么辦？夫妻睡覺時把泰國佛牌放到床柜上能夠 ，不必放到枕芯下（要是沒有產生夫妻感情，還可以放到枕芯下）。實際上冼澡或睡覺的時候并沒有說一定要取下的，冼澡不可以戴主要是沒有包馬克力殼的泰國佛牌怕滲水打濕了，而入睡不可以戴是怕壓爛，這就是亂傳的來源于。泰國佛牌是為了更好地時時刻刻保護你的，但夫婦冼澡的情況下要拿出來。假如自身一個人或是做賊心虛開多了怕鬼~呵呵呵~是能夠 帶著冼澡，很多人住賓館的情況下泰國佛牌不不離，入睡冼澡牌不不離，很有可能做賊心虛開多了（吼吼吼~）。假如去桑拿浴，在游泳館洗澡的情況下也不必戴泰國佛牌，由于人雜，什么樣的人都是有，不干凈，對泰國佛牌不敬，影片上常常見到有些人戴泰國佛牌洗澡，那就是有誤的，能夠 戴的并不是泰國佛牌，一般全是護體圣器（塔固、路翁、Palakit等）。（八）泰國佛牌不可以小于腰部，不然會破法？一直有很多人說泰國佛牌不可以小于腰部，不然會破法這類的。實際上從許多 杰出鑒賞家和一些泰國的群眾的身上發覺，實際上不可以小于腰部的叫法是的確存有的！可是說的是在配戴泰國佛牌時，也就是說在必須泰國佛牌協助維護時不可以將泰國佛牌小于腰部。由于泰國佛牌調低了，能量電磁場被壓迫，泰國佛牌的法律效力就充分發揮出不來了，因此 必須配戴在頸部，泰國佛牌在氣的管理中心，心血管的周邊，可以更強的將動能散布全身上下。假如放到腰下列僅僅泰國佛牌的能量無法得到充分發揮，并且高過腹部是對佛的尊重，但并無破法之說。假如有些人跟你說泰國佛牌小于腰部會破法，或變弱泰國佛牌的能量等，那么你能夠 問起：“那泰國佛牌是不是應當您親身交給我手里，而不是根據中通快遞呢？”大家都了解，快遞公司的運送是如何的~如果是航空件，泰國佛牌頭頂還坐下來旅客呢~那泰國佛牌到快遞公司手里了豈不都破法了？實際上，此叫法重要的一點是對仙佛，對泰國佛牌的尊重！請大伙兒思索~
（九）泰國佛牌取下或不戴的情況下該怎么辦？能夠 把泰國佛牌出讓認識給他人嗎？平常入睡或必須取下泰國佛牌的情況下，能夠 掛在清潔稍高的部位，或是放到清潔的桌面上（比如床柜，辦公室桌子）。假如長期不戴，能夠 放到佛龕上敬奉起來。自然，并不是許多 信眾家中都是會有佛龕，那樣可以用布袋（比如小錦袋）或小盒子（比如珠寶盒）裝好，隨后放到柜桶、木柜，放到清潔的地區。一些盆友因為各種各樣緣故要想出讓認識自身的泰國佛牌，卻又有諸多擔憂。實際上是徹底能夠 的，在泰國的互相出讓贈予泰國佛牌是很平時的事兒。但是一般也不是提議那么做的，假如真有認識給他人的情況下，最好是先跟泰國佛牌說謝謝，謝謝泰國佛牌以前對自身的協助和維護，表明緣故，隨后最好是還能夠說未來要做回向謝謝泰國佛牌。以前有一個盆友認識自身配戴的一尊泰國佛牌，全都沒說，認識交牌的哪個中午錢夾就沒了，人也生病了。實際上不管是不是泰國佛牌，就算是協助過自身的人也應當學會感恩。
十）泰國佛牌不能給他人觸碰？紫水晶才不能被他人碰觸，正泰國佛牌是完全沒問題的！在泰國的，大家都是會互相賞析和贈予分別所配戴的泰國佛牌的。并且除非是是立即從師傅手上獲得，要不然所有都是會被被別人摸過的，非常簡單的大道理。很有可能有的人要說，泰國佛牌沒被戴過就沒打開，沒打開就可以給他人碰，但戴在脖子上了就不可以被碰觸了。它是針對陰牌而言的，正泰國佛牌徹底沒這一叫法！或是泰國佛牌不能被他人觸碰是以五戒中的不盜竊演化出去的吧。不盜竊有指寺院或僧人附近的任何東西，都不能動來動去取放的。沒經容許，俗人不可觸碰佛象、佛書等佛教法器、法物。因此 也可能是在這里戒中被亂傳出去的吧。（在這里明確提出一點：在未掌握清晰的狀況下請不要隨便碰觸他人的“泰國佛牌”，由于假如碰觸的是陰牌，非常容易對自身導致不太好的危害。）出自于對泰國佛牌的尊重，要是無需污濁的手觸碰就可以了，比如：上完洗手間務必洗手消毒，或觸碰過被屠宰的家畜后務必洗手消毒；也不必被圖謀不軌的人觸碰，比如一些有心毀壞泰國佛牌正電磁場的人，或對佛家不尊的邪教徒，但這就得依靠自己去分辨了。并且，假如說泰國佛牌不可以與眾共享，而要分別個人收藏起來，這樣一來就有悖根據泰國佛牌發揚佛家，?；垭p修的實際意義了。而且與注重包容包含觀念的佛家教規就不符合了。是自私自利的主要表現，徹底背馳了佛家的服務宗旨。以前以前見到一條新浪微博，說那時候請牌的店家說：“假如泰國佛牌被別人觸碰了，就需要回來店內扶持”~這實在太無稽了！那泰國佛牌配戴者得多累啊~戴著泰國佛牌反而要維護起泰國佛牌不可以被碰觸，碰觸了也要刻意回來店內說白了的扶持。反而是泰國佛牌店家倒做生意越變越好了，由于顧客回店內扶持，便會在店內賞析別的泰國佛牌，大家都了解顧客的內心，看見看見便會有消費沖動了，要是顧客進去，這一次市場銷售就早已進行70%了，這招高??！也有許多 相近的說白了“典禮”，實際上許多是一部分牌商為了更好地能讓泰國佛牌看起來更為奇妙，更有新鮮感，進而將泰國佛牌復雜、浮夸化胡編亂造出去的，由于那樣能夠 令恭請者感覺泰國佛牌更為強大，也令人感覺她們更技術專業，真實度高些~期待各位朋友們可以更為客觀性客觀清楚的掌握泰國佛牌。（十一）泰國佛牌是不是必須再拿來扶持？個難題實際上在內行人看來是很好笑的~最先真實的泰國佛牌是長期，有宣布水陸法會扶持開關的，而不是那類拿以往給老師傅誦經扶持一下的能夠 對比的，那類稱作祝愿較為適合。不知你的再扶持能夠 請到高手專業給你的泰國佛牌做一場水陸法會嗎？但如今中國許多人追求完美的便是那一次的扶持，那一次扶持的相片。這樣的話，大家無必須泰國佛牌，你拿自身喜愛的裝飾品、衣服給老師傅扶持就好了。并且假如真尋找好的高手扶持還行，假如你尋找一些說白了的“高手”得話，幫你扶持的是不是對泰國佛牌心疼你還不知道的。泰國佛牌出廟的情況下，是高手覺得早已給泰國佛牌灌進了充足的能量的了。假如把泰國佛牌描述一杯水，扶持視作往杯放水，水杯早已滿了，但你要往杯中續水，必定本來的水就會排出。也就是泰國佛牌原來的能量或許會出現外流，而之后添加的誰又能保證 比原先的好呢？不知阿贊多高手的泰國佛牌，你能交到誰扶持呢？實際上假如真要扶持，恭請者常常揚善施舍，并回向于泰國佛牌，那樣便是對泰國佛牌最好是的扶持！實際上如今廣為流傳的許多 說白了的忌諱，關鍵是由于許多 不明事理的人的主觀性念頭，并人云亦云，傳的人多了，就變成真知了，它是中國的一貫傳統式觀念。也有的便是配戴者自身的“魔障”，配戴泰國佛牌時“魔障”作怪，過度焦慮不安，仿佛感覺一點啥事都怕違犯忌諱。實際上沒必要這般之焦慮不安，配戴泰國佛牌是要是維持立場堅定，就無須擔憂著說白了忌諱。而真實的避諱實際上并不是很多，基礎遵循五戒，逃避夫妻性生活，隨后平常對泰國佛牌有尊重的心，放置泰國佛牌的地區留意環境整潔，和勁量高過腹部，并稍稍留意就早已就行了。普通人全是有欲念，解決不上世間的，不正確毫無疑問會出現，關鍵的是知錯就改，并真誠悔改。總而言之，期待給位針對泰國佛牌要信而不迷啊~戴泰國佛牌的人要幾行善舉，積德行善嘛。能行五戒那最好是了，假如平時沒有機遇積德行善的盆友，如果你并不是大惡大奸的人也沒事兒啦~不做錯事也就等因此做善事了嘛~但是要謹記一條！便是不可以犯邪淫！在我國邪淫的意思便是除媳婦之外的人，在泰國的一般就是指別人的老婆（丈夫）或是他人的女（男）盆友肯定不能碰！不可以毀壞他人的情感！假如早已做出不正確了，要有錯就改，切勿切勿??！它是關鍵的一條，要不你戴一身的泰國佛牌也救不上你
隨機文章：