阿姜Dune（阿姜敦）Phra Rajavuddhacariya（2431-2526），是阿姜曼初期的徒弟，繼阿姜曼王佛以后為泰國的認可的阿羅漢。與阿姜查王佛同是阿姜曼王佛造就較大 的倆位徒弟。
阿姜敦243一年10月4日出生于泰國的素輦府農村。早前曾是府城劇場主演，二十二歲遁入空門。六年后針對愚昧見的大城市比丘日常生活覺得心寒，便前去烏汶府一所研經寺廟修行多年，在烏汶府結識了阿姜辛-堪提迦摩，因此在法宗派再次受戒。沒多久兩個人遇上了阿姜曼。那時候阿姜曼很多年游方以后剛回泰東北地區，在周邊一所寺廟里度雨安家。兩個人前往聽他叫法，備受其教育與言行舉止的危害，因此學會放下經典研修，變成阿姜曼最開始的倆位徒弟，在他指導中下游方梵行。在泰國的與高棉的樹林間行腳19年后，阿姜敦收到僧團上座的標示，領導干部素輦府一座研經與修禪并舉的寺廟。由于那時候他已極為知名，很多人去拜訪他，求教他，但他雨安家吸引的偏遠寺廟通常交通不方便。因而他在2477年接納了這一位于于市區的布拉帕寺方丈職位。他在那里直至2526年坐化。
王佛的開示非常少，這是由于他從不作宣布的演講和長篇小說交談。和佛祖一樣，尊則只教育苦和苦的停息。王佛唯一廣為流傳出來的開示被梳理裝訂成冊，小說名字《法語微言》“我想大家大伙兒細心核查愉悅，看一看到底何時就是你一生之中最愉悅的。你真實沖著它看的情況下，便會了解，它莫過于此，跟你經歷過的其他物品對比，沒多少區別。為何沒多少區別? 由于人世間自身莫過于此。它能給的便是那么多–一次次反復，便是這種物品。生、老、病、死，一次又一次。如何也得有一種愉悅，比它更超過、比它更殊勝、比它更穩定。這就是為何圣徒弟放棄了比較有限的愉悅，找尋一種來本身寂止、心寂止、雜染寂止的愉悅。那就是穩定的愉悅，沒法對比。” –《法語微言》
隨機文章：