名字：財續佛母繪彩擦干藏飾泰國佛牌
年代：2014
寺院：藏傳佛教多家寺院
開關老師傅：桑耶寺上師，嘉波活佛，曲吉尼瑪活佛，楚須格才活佛，圖邱活佛，白瑪仁真活佛，晉美沃瑟活佛，德瑟活佛，烏金希熱活佛，秋吉尼瑪大活佛、彭措南嘉仁波切、五明佛學院一部分老師傅等
法相：財續佛母
材料：五十大類、上一百多個小項的眾多法物
福報權益：提升財富、得到 充足的資糧供奉、讓人享有充足、幸福美滿、錦衣玉食
備注名稱：本尊擦干的殊勝之處取決于擦干所應用的佛家圣料全是來源于川、青、藏三地，寧瑪派、噶舉派、格魯派、薩迦派、珀東派五大派別眾多寺廟的法王、活佛、堪布，及其寺內的眾僧手上祈請募資而成的。圣料中關鍵包含了五十大類、上一百多個小項的眾多法物：1.哲蚌寺紅甘霖；2.色拉寺馬頭明王甘露丸；3.桑耶寺的蓮花生大師的衣服褲子；4.大昭寺釋迦摩尼佛十二歲等身像的衣服褲子；5.
大昭寺釋迦摩尼佛十二歲等身像所涂黃金做成的甘霖；6.小昭寺釋迦摩尼佛八歲等身像的衣服褲子；7.
小昭寺釋迦摩尼佛八歲等身像所涂的金水；8.西藏自治區第一女財神扎基拉姆的衣服褲子、甘露丸、旺財丸；9.昌珠寺會講話的度母像的衣服褲子與所涂的金水；10.昌珠寺蓮花生大師見解脫佛象的衣服褲子與黃金；11.蓮花生大師閉關修行洞雅礱協扎巖洞的天然水晶石；12.桑耶青普寺蓮花生大師的天降隕石；13.納木措神湖蓮花生大師秀發所坐騎的舍利子；14.納木措神湖的水；15.羊卓雍措神湖的晶石；16.羊卓雍措神湖的水；17.羊卓雍措神湖管理中心蓮花生大師指印島的石塊與圣土；18.岡底斯公山的土、花草植物、柏香；19.瑪親公山的財寶天王舍利子、花草植物、土石方；20.桑頂寺花雨甘霖及桑頂大紅色甘露丸；21.五臺山、峨眉山景區、九華山、浙江普陀山，四大名山的土、石、水、花草植物、花草樹木；22.雞足山的土、石、水、花草植物、花草樹木；23.釋迦摩尼佛出生地點、成佛地、涅磐地的土、石、水、花草植物、花草樹木；24.多吉扎寺的甘露丸；25.怡日寺的伏藏甘霖、八大法行甘露丸、忿怒蓮師甘露丸、長壽佛甘露丸、馬頭明王甘露丸、四臂觀音甘露丸；26.敏珠林寺的八大法行甘露丸、擺脫丸；27.楚布寺的甘露丸；28.甲巴寺的蓮師擺脫丸；29.噶陀寺的萬僧法藥母丸與子丸；30.白居寺的甘露丸；31.阿底峽尊者的度母甘露丸；32.多種多樣從天而降舍利子、持明甘露丸；33.德格印經院硃砂經板所制作的甘露丸；34.竹巴噶舉寺的甘露丸；35.薩迦法王的甘露丸；36.薩迦寺的甘露丸；37.六善藥（即六香木）；38.金、銀、銅、鐵、錫；39.琥鉑、蜂臘、珊瑚叢、天珠；40.硨磲、天然珍珠、瑪瑙石、翡翠玉石、硫璃；41.各色各樣紫水晶及碧璽；42.沉香木、檀香、乳香、降香；43.草紅花、玫瑰花茶、龍腦；44.眾多高僧大德的衣服褲子和秀發；45.經卷；46.格薩爾王的鎧甲片；47.菩提樹的葉、根、莖、果；48.優曇花的葉、根、莖、花；49.一百多種野生中藥材；50.眾多護法神的寶石。
看了上邊原材料的盆友毫無疑問會第一時間想到以前強烈推薦過的吉祥如意擦干，實際上這期繪彩擦干就是藏地的老師傅們以一樣的材料制做的另一期佛寶，徹底選用了吉祥如意擦干搜集時常用的原材料，只并不是開關的老師傅主力陣容擁有一些變化。這期繪彩擦干參加開關的老師傅包含：桑耶寺上師，俄果寺嘉波活佛，菩康寺曲吉尼瑪活佛，當今大造就者楚須格才活佛，阿瑟寺圖邱活佛，打莫寺白瑪仁真活佛，巴沃列繞匝仁真欽布活佛，敏珠林寺晉美沃瑟活佛，致尊秋怡王佛的得意門生、龍朵佛學院校長德瑟活佛，致尊秋怡王佛的得意門生、龍朵佛學院堪布達旺仁波切，伏藏高手烏金希熱活佛，當今大造就者如意寺主秋吉尼瑪大活佛，薩迦派知名得道高僧、宗薩寺頂尖大堪布彭措南嘉仁波切，伏藏高手、第七世馬勒戈壁扎巴法王，敏珠林法主敏林董瑟法王，西藏自治區佛教協會副理事長、杰色貢桑丹增法王等。恭請回家之后又讓西瓊寺及其五明佛學院的一些老師傅依次開關來提高法術。
繪彩擦干一共有十五個法相，如千手千眼觀世音、穢跡金剛、大威德金剛、白度母、大白傘蓋佛母、財續佛母、黑袍護法、六臂瑪哈嘎拉、擺脫蓮師、騎羊護法、獅面空行母、釋迦佛、文殊氣功波、自在觀音、宗喀巴大師等，每一個法相均為繪彩版本號。因為是純手繪畫制做，因此 相同擦干的模樣也會小有不一樣，主要是色漿的色彩搭配會由于手繪畫的老師傅不一樣而有一定的差別。除此之外，與以前的吉祥如意擦干對比除開法相層面有大量的款式進到之外，擦干的版本號早已已不制做本色版本號、金漆版本號及其紅底金漆的版本號了，新的擦干中一部分仍在后邊寫到了三字明咒（當期較早制做的一部分擦干依然是本色紅底，而沒有三字明咒）。這期繪彩擦干較大的改善是畫技，手繪畫老師傅的水準顯著要比老版本的吉祥如意擦干這些手繪畫的老師傅落筆更為有靈氣了，藝術價值層面有許多的大大加分。
本尊為本期繪彩擦干中的財續佛母版本號。財續佛母是一位賞賜財富的本尊，是五方財神中黃財神的老婆，也是有說成藏馬哈拉財尊的女士版本號。法像多見一面二臂、作為淡黃色。在佛家傳統式上，有許多欲提高智能化的人依止敏敏 母以增智。敏敏 母是一位佛家及伊斯蘭教共尊的本尊。持念敏敏 母可快速得長聰慧，但是卻會出現匱乏之起緣。因此，凡修敏敏 母的人，一定會另外修財續母法決。敏敏 母與財續母，基本上可以說是一種傳統式的組成法決。在古印度的修行人都是會先修長命本尊法，如白度母或無量壽佛；次修增聰慧法，比如敏敏 母或文殊法決等；在也取得成功地提高了聰慧后，便會剛開始修財尊法決，比如財續母或藏馬哈拉法決等。古印度旅人修延年益壽法并不是由于凡俗的害怕死亡的心，只是為了更好地保證 自身有充足長的使用壽命以學法及持念。她們修財尊法，并不是為了更好地想發家致富而享受，只是為了更好地要有充足錢財以作供奉、施舍予痛苦蒼生及做為持念之順緣。在印尼中間佛祖或道勝地周邊之古印度石雕工藝品上，可看到很多財尊形相，足可印證古時候旅人對財尊法決之高度重視。這種都可以證實財續佛母在提升財富、讓人得到 充足的資糧供奉、享有充足、讓幸福美滿、錦衣玉食層面的福報權益。誠心強烈推薦。
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