名字：龍婆坤佛歷2518荷花五佛泰國佛牌Pra Pan Ja Puth
Tha Ma Ha Mong Kol
年代：佛歷2518
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：五佛
材料：寺院圣銅
法決：求事成愿、進行工作日常生活理想、助人緣人品充沛、八方成功、輔助財氣提高、驅邪擋煞、免災擋險
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而尤其制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是會驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2518荷花五佛泰國佛牌，泰國文字全名叫“Pra Pan Ja
Puth Tha Ma Ha Mong Kol”，為坤老師傅更為興盛佛歷2520前階段親身扶持的佛寶，應邀Sri Na Korn
Bank尤其督造扶持，關鍵以寺院圣銅制做，以佛歷2562年來測算，至今已有44年的歷史時間了。泰國佛牌為周正圓形設計方案，正臉五佛坐荷花造型設計，這兒必須留意的是這五佛并不是泰國的的五古佛，成功佛在管理中心，別的四佛各自西南、東北地區、西北、西北方向各立，頭靠外，法座朝里，情況為荷花綻放狀，佛與佛中間附帶銘文裝點；反面是一個圓形銘文組成，九個符印為中心的圖案，外邊一圈佛經及一圈文本的裝飾設計，總體設計方案華麗，配戴視覺沖擊極好。福報權益主求事成愿、進行工作日常生活理想、助人緣人品充沛、八方成功、輔助財氣提高、驅邪擋煞、免災擋險，合適全部群體挑選配戴。如來佛自身歸屬于成愿種類圣器，日常生活及工作中的各層面皆有助推，五佛則在單一的如來佛造型設計中多了四佛，則安裝在周邊，喻意八方成功，配戴者出門時都是會交好運氣，另外獲得多方的守衛。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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