名字：龍婆康佛歷2505如來(lái)佛中小型敬奉泰國(guó)佛牌比賽第二名
年代：佛歷2505
寺院：瓦巴隆
扶持老師傅：龍婆康/龍婆堪/龍婆Com
法相：如來(lái)佛/Pra Puth Khondo
材料：圣土
法決：造就人生理想、事業(yè)順利、財(cái)氣成功、做生意成功、人緣人品充沛、家庭幸福、驅(qū)邪擋煞、鎮(zhèn)宅辟邪安家、清除違緣、解決情仇、出入平安
備注名稱：本尊龍婆康佛歷2505如來(lái)佛中小型敬奉，乃佛歷2500階段知名僧人龍婆康得道高僧本廟親身扶持之佛寶，關(guān)鍵以多家寺院的圣土為關(guān)鍵原材料，混和獨(dú)立扶持經(jīng)粉及各種各樣老料可制做而成，以佛歷2562年來(lái)測(cè)算，至今已有57年的歷史時(shí)間了。規(guī)格上而言，圣器歸屬于配戴中的超大型模，敬奉里的小模，7.5cm的高寬比，自身并不方便配戴，泰國(guó)人多是安裝在訂制的木材佛龕里邊做為中小型敬奉應(yīng)用，但也是有瘋狂的泰國(guó)佛牌發(fā)燒友掛在脖子上的。設(shè)計(jì)方案上，以很多年運(yùn)營(yíng)和個(gè)人收藏泰國(guó)佛牌的工作經(jīng)驗(yàn)而言，這期圣器的設(shè)計(jì)色彩十分令人欽佩。以粉牌圣器而言，造型藝術(shù)表達(dá)力是較大的難題，有時(shí)設(shè)計(jì)方案非常好，可是具體制做中難以反映出去，許多都是有脫模后模糊不清的狀況。而這個(gè)圣器源于佛歷2500階段，自身便是泰國(guó)的剛從二戰(zhàn)的黑影中擺脫，逐漸踏入振興階段的環(huán)節(jié)，整體的社會(huì)生產(chǎn)力并并不是很優(yōu)秀。根據(jù)佛象這般精致的制做，我們可以看得出泰國(guó)人針對(duì)如來(lái)佛的尊崇和重視，那時(shí)候一定是以原材料的挑選，磨具的制做，干躁的方法都是有謹(jǐn)慎的考慮，那樣的情意之作也是很難能可貴的，兼顧宗教信仰使用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、實(shí)際意義，也有升值空間。
泰國(guó)佛牌全名叫“Pra Puth
Khondo”，歸屬于如來(lái)佛種類圣器的一種化現(xiàn)，具有了如來(lái)佛種類圣器的各種各樣特性，可是學(xué)習(xí)培訓(xùn)過(guò)南北方傳佛教文化的盆友可以看出，這尊佛象的結(jié)印方法實(shí)際上在南傳佛家里算不上普遍，而在北傳佛家中則略多一些。如來(lái)佛展現(xiàn)俊俏的大慈大悲開(kāi)臉，為如來(lái)佛成道之后的法相，反映超強(qiáng)力人緣人品特性，僧衣的紋理質(zhì)感很強(qiáng)，背后的法臺(tái)情況實(shí)際上相近坤平佛的情況設(shè)計(jì)方案，下邊的荷花，顆顆寫(xiě)實(shí)性入目，另外顯出如來(lái)佛的偉岸；反面本有一定的佛經(jīng)設(shè)計(jì)方案，時(shí)間的難題，放進(jìn)如今也就沒(méi)有那麼顯著了。圣器土壤材質(zhì)顯著，料細(xì)，某些部位略微小缺陷，但總體儲(chǔ)存極其完好無(wú)損，成色極好，本尊也是相匹配的泰國(guó)佛牌比賽中的第二名獲得者。福報(bào)權(quán)益主造就人生理想、事業(yè)順利、財(cái)氣成功、做生意成功、人緣人品充沛、家庭幸福、驅(qū)邪擋煞、鎮(zhèn)宅辟邪安家、清除違緣、解決情仇、出入平安。可安裝客廳財(cái)位，或大客廳及小書(shū)房，高和整潔一點(diǎn)的部位，視野由此可見(jiàn)高過(guò)一米一就可以，也無(wú)需尤其高。合適全部家中認(rèn)識(shí)敬奉。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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