名字：龍婆康佛歷2505如來佛中小型敬奉泰國佛牌比賽第二名
年代：佛歷2505
寺院：瓦巴隆
扶持老師傅：龍婆康/龍婆堪/龍婆Com
法相：如來佛/Pra Puth Khondo
材料：圣土
法決：造就人生理想、事業順利、財氣成功、做生意成功、人緣人品充沛、家庭幸福、驅邪擋煞、鎮宅辟邪安家、清除違緣、解決情仇、出入平安
備注名稱：本尊龍婆康佛歷2505如來佛中小型敬奉，乃佛歷2500階段知名僧人龍婆康得道高僧本廟親身扶持之佛寶，關鍵以多家寺院的圣土為關鍵原材料，混和獨立扶持經粉及各種各樣老料可制做而成，以佛歷2562年來測算，至今已有57年的歷史時間了。規格上而言，圣器歸屬于配戴中的超大型模，敬奉里的小模，7.5cm的高寬比，自身并不方便配戴，泰國人多是安裝在訂制的木材佛龕里邊做為中小型敬奉應用，但也是有瘋狂的泰國佛牌發燒友掛在脖子上的。設計方案上，以很多年運營和個人收藏泰國佛牌的工作經驗而言，這期圣器的設計色彩十分令人欽佩。以粉牌圣器而言，造型藝術表達力是較大的難題，有時設計方案非常好，可是具體制做中難以反映出去，許多都是有脫模后模糊不清的狀況。而這個圣器源于佛歷2500階段，自身便是泰國的剛從二戰的黑影中擺脫，逐漸踏入振興階段的環節，整體的社會生產力并并不是很優秀。根據佛象這般精致的制做，我們可以看得出泰國人針對如來佛的尊崇和重視，那時候一定是以原材料的挑選，磨具的制做，干躁的方法都是有謹慎的考慮，那樣的情意之作也是很難能可貴的，兼顧宗教信仰使用價值、藝術價值、實際意義，也有升值空間。
泰國佛牌全名叫“Pra Puth
Khondo”，歸屬于如來佛種類圣器的一種化現，具有了如來佛種類圣器的各種各樣特性，可是學習培訓過南北方傳佛教文化的盆友可以看出，這尊佛象的結印方法實際上在南傳佛家里算不上普遍，而在北傳佛家中則略多一些。如來佛展現俊俏的大慈大悲開臉，為如來佛成道之后的法相，反映超強力人緣人品特性，僧衣的紋理質感很強，背后的法臺情況實際上相近坤平佛的情況設計方案，下邊的荷花，顆顆寫實性入目，另外顯出如來佛的偉岸；反面本有一定的佛經設計方案，時間的難題，放進如今也就沒有那麼顯著了。圣器土壤材質顯著，料細，某些部位略微小缺陷，但總體儲存極其完好無損，成色極好，本尊也是相匹配的泰國佛牌比賽中的第二名獲得者。福報權益主造就人生理想、事業順利、財氣成功、做生意成功、人緣人品充沛、家庭幸福、驅邪擋煞、鎮宅辟邪安家、清除違緣、解決情仇、出入平安。可安裝客廳財位，或大客廳及小書房，高和整潔一點的部位，視野由此可見高過一米一就可以，也無需尤其高。合適全部家中認識敬奉。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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