龍婆康佛歷2505如來佛中小型敬奉泰國佛牌比賽第二名

名字:龍婆康佛歷2505如來佛中小型敬奉泰國佛牌比賽第二名

年代:佛歷2505

寺院:瓦巴隆

扶持老師傅:龍婆康/龍婆堪/龍婆Com

法相:如來佛/Pra Puth Khondo

材料:圣土

法決:造就人生理想、事業順利、財氣成功、做生意成功、人緣人品充沛、家庭幸福、驅邪擋煞、鎮宅辟邪安家、清除違緣、解決情仇、出入平安

備注名稱:本尊龍婆康佛歷2505如來佛中小型敬奉,乃佛歷2500階段知名僧人龍婆康得道高僧本廟親身扶持之佛寶,關鍵以多家寺院的圣土為關鍵原材料,混和獨立扶持經粉及各種各樣老料可制做而成,以佛歷2562年來測算,至今已有57年的歷史時間了。規格上而言,圣器歸屬于配戴中的超大型模,敬奉里的小模,7.5cm的高寬比,自身并不方便配戴,泰國人多是安裝在訂制的木材佛龕里邊做為中小型敬奉應用,但也是有瘋狂的泰國佛牌發燒友掛在脖子上的。設計方案上,以很多年運營和個人收藏泰國佛牌的工作經驗而言,這期圣器的設計色彩十分令人欽佩。以粉牌圣器而言,造型藝術表達力是較大的難題,有時設計方案非常好,可是具體制做中難以反映出去,許多都是有脫模后模糊不清的狀況。而這個圣器源于佛歷2500階段,自身便是泰國的剛從二戰的黑影中擺脫,逐漸踏入振興階段的環節,整體的社會生產力并并不是很優秀。根據佛象這般精致的制做,我們可以看得出泰國人針對如來佛的尊崇和重視,那時候一定是以原材料的挑選,磨具的制做,干躁的方法都是有謹慎的考慮,那樣的情意之作也是很難能可貴的,兼顧宗教信仰使用價值、藝術價值、實際意義,也有升值空間。

泰國佛牌全名叫“Pra Puth
Khondo”,歸屬于如來佛種類圣器的一種化現,具有了如來佛種類圣器的各種各樣特性,可是學習培訓過南北方傳佛教文化的盆友可以看出,這尊佛象的結印方法實際上在南傳佛家里算不上普遍,而在北傳佛家中則略多一些。如來佛展現俊俏的大慈大悲開臉,為如來佛成道之后的法相,反映超強力人緣人品特性,僧衣的紋理質感很強,背后的法臺情況實際上相近坤平佛的情況設計方案,下邊的荷花,顆顆寫實性入目,另外顯出如來佛的偉岸;反面本有一定的佛經設計方案,時間的難題,放進如今也就沒有那麼顯著了。圣器土壤材質顯著,料細,某些部位略微小缺陷,但總體儲存極其完好無損,成色極好,本尊也是相匹配的泰國佛牌比賽中的第二名獲得者。福報權益主造就人生理想、事業順利、財氣成功、做生意成功、人緣人品充沛、家庭幸福、驅邪擋煞、鎮宅辟邪安家、清除違緣、解決情仇、出入平安。可安裝客廳財位,或大客廳及小書房,高和整潔一點的部位,視野由此可見高過一米一就可以,也無需尤其高。合適全部家中認識敬奉。誠心強烈推薦,原創博聞,非協作牌商切勿盜取。


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