名字：阿贊奴佛歷2484骨灰盒崇迪佛牌
年代：佛歷2484
寺院：瓦波
扶持老師傅：阿贊奴
法相：崇迪
材料：九個公墓的墓土及兵士的骨灰盒
法決：強勁守護之力、免災排憂解難、護體擋險、造就工作、開張大吉、財源廣進、財源廣進
備注名稱：阿贊奴佛歷2484骨灰盒崇迪，督造扶持于第二次世界大戰(zhàn)，荷蘭侵入泰國的階段。值年恰好是戰(zhàn)事越來越激烈的階段（二戰(zhàn)時期為佛歷2482-佛歷2488），全部泰國的的宗教界做為精神支柱都會有方案地督造扶持泰國佛牌來贈予那時候的兵士和老百姓。瓦波做為皇家情況的大中型寺院，盡管如今早已逐漸變成度假旅游型寺院，但在當初還是具有了非常大的功效。于佛歷2484年，由阿贊奴核心，尤其挑選了九個公墓的墓土，及其公墓中泰國士兵的骨灰盒做為原材料，尤其制做了本期圣器。分成如來佛、崇迪、必打等類型，原材料差不多，后認識給了許多泰國的的兵士。自此，在戰(zhàn)事中泰國的的兵士常傳來的身上中槍，但站起再次戰(zhàn)斗，且戰(zhàn)斗意志更加強悍的圣靈，這讓敵軍的兵士對這事莫不覺得十分詫異，這也是后被別人稱為鬼兵的緣故。在戰(zhàn)事完畢后，廟方方案取回這期圣器，但很多人也沒有償還，且一部分也在戰(zhàn)事中毀壞或外流，取回來的泰國佛牌一部分進藏佛殿內(nèi)，一部分灑在了大海底，僅有極少數(shù)商品流通于老百姓中間，直到如今個人收藏銷售市場也算不上多見。
阿贊奴佛歷2484骨灰盒崇迪，以佛歷2561年來測算，至今已有77年的歷史時間了，盡管沒有全泰鑒賞家評定中占有全泰相匹配圣器的前端，但就總市值上能夠 看得出藏友對這批圣器的巨大毫無疑問，比龍婆班的靈獸崇迪中低端版或龍普多必打的許多個期次的價錢必須高。其制做扶持方法實際上還蠻像派古曼粉的制做特性，但方法和方式 還是有非常大不一樣的，且中后期廟方收購這件事情讓很多人都更為期待追求完美到一尊骨灰盒圣器。而扶持之法當然是正法系統(tǒng)軟件范疇，盡管里邊擁有骨灰盒和墓土那樣的原材料，但在戰(zhàn)爭時期那樣的原材料并許多見，中后期也被佛教界和藏友廣泛認同，肯定算不上是陰牌種類，大伙兒能夠 安心配戴。設(shè)計方案上歸屬于單雙面設(shè)計方案，總體極其質(zhì)樸，知名就這樣重扶持而輕裝飾設(shè)計，這一點在泰國佛牌的挑選和個人收藏上是大部分新手非常容易忽視的地區(qū)，因此商業(yè)服務牌才會在中國那麼時興，真實的知名，法術(shù)成分高的，反倒沒有中國許多善信的投緣以內(nèi)。福報權(quán)益主強勁守護之力、免災排憂解難、護體擋險、造就工作、開張大吉、財源廣進、財源廣進。算作擁有肯定法術(shù)確保的一期圣器，合適全部成人群挑選。誠心強烈推薦，原創(chuàng)作品，非協(xié)作牌商切勿盜取。
隨機文章：