名字：龍婆坤佛歷2536必打泰國佛牌多種好運氣版
年代：佛歷2536
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：必打/掩臉
材料：拿瓦羅哈
法決：招正橫財運、助財源廣進、客戶資源持續、擋奸險小人是是非非、得到意外之財、護體擋險、保交通出行安全、鏟除八字命理不如意階段及與太歲不和年代中的諸多不祥之兆
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而尤其制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是會驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2536必打泰國佛牌多種好運氣版，乃坤老師傅人體及法術情況全盛時期親身扶持本廟著作，關鍵以拿瓦羅哈，即九寶銅料制做，期次名叫“Heng
Koon
Heng”，即多種好運氣的含意，以佛歷2561年來測算，至今已有25年的歷史時間了。設計方案上，泰國佛牌歸屬于規范必擊中模，立體式寫實性造型設計，比例并不大，善加財式的身型及發鬢，大耳垂肩，兩手風格，手執佛珠，兩腿盤腿，肚臍眼及多處小腿肚上有佛經，后背為佛教主題風格的銘文組成，下邊仍為佛經，人體與底端有一小部分的基座間隔。佛歷2530階段是坤老師傅中后期圣器扶持最興盛的十年，而佛歷2535至佛歷2537也是這十年中的三個大年夜，每一年扶持圣器經常，在其中不缺精典，而本尊這款泰國佛牌算作這三個豐收大年夜中必打種類的豐收年代著作，性價比高很好，享有了坤老師傅一貫的扶持水準。福報權益主招正橫財運、助財源廣進、客戶資源持續、擋奸險小人是是非非、得到意外之財、護體擋險、保交通出行安全、鏟除八字命理不如意階段及與太歲不和年代中的諸多不祥之兆，合適各種崗位從業者及早已踏入社會發展在職員工，除開主營業務有第二職業正財的盆友，自負盈虧公司或店面的盆友，八字命理不如意年代、尤其是與太歲不和階段的五個生肖的盆友下手。總市值不高，下手難度系數并不大。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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