名字：龍婆坤十大平面圖金屬材料本身像之佛歷2517本身像泰國佛牌
年代：佛歷2517
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：本身像
材料：寺院圣銅
法決：超強力助多方財氣提高、助財源廣進、客戶資源持續、造就工作、清還負債、杜絕貧困、免災擋險、保交通出行安全
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而尤其制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛、如來佛、成功佛、七龍佛、觀世音、符布、旺財女王、禮拜佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是會驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
佛歷2520年以前是龍婆坤僧人職業生涯人體情況及法術情況都很好的階段，這一階段的泰國佛牌老師傅基礎都是會給與十分完滿的扶持，對比中后期中后期的僧人事務管理忙碌，佛歷2520以前龍婆坤有很多時間去用心的扶持，相對性扶持力是較為強勁，許多這一階段的泰國佛牌全是龍婆坤更為頂尖的，在其中本身像做為其廣告牌圣器，這一階段的也是圣靈數最多的。盡管佛歷2530時期的十年里龍婆坤也是有非常好的本身像，并被后代納入其十大本身，可是就本人的見解看來，還是佛歷2520以前的佛歷2512、佛歷2517、佛歷2519等佛歷2520以前的本身像更加令人相信。
本尊龍婆坤十大平面圖金屬材料本身像之佛歷2517本身像泰國佛牌，以佛歷2561年來測算，至今已有44年的歷史時間了。泰國佛牌關鍵以寺院圣銅制做，全泰制做總數為99999尊，當期也有更加稀缺的那瓦版本號，全泰限定為2500尊。依據版模和原材料的不一樣，這期本身像的總市值有非常大的區別，那瓦比銅版紙貴出許多，銅版紙在大的層面能夠 分四、五種，小的地區細分化也有大量，算作版本號十分多樣化的一期泰國佛牌，本尊為本期的寺院圣銅版紙環模。那時候也是由于制做的總數略多，因此 許多版本號沒有以后限定較少的佛歷2519本身貴，可是仍然無法阻攔這期圣器變成龍婆坤頂尖本身的成功之道，近現代圣靈許多，旺財擋險層面的用戶評價非常好。銷售市場上的點評將其納入老師傅的十大平面圖金屬材料本身之列，但實際上這期佛歷2517的本身像算作老師傅三大平面圖金屬材料本身才對，十分的頂尖。
那時候制做本期的圣器的情況下督制實際意義也是很好的，在佛歷2516年，龍婆坤見到瓦薩交寺廟破舊、寺院破爛不堪，許多佛舍都是有坍塌的很有可能，因此 方案協同該寺的老師傅們一起督造扶持一批泰國佛牌，來為寺院籌資捐款，開展翻新和改建。歷經幾個月以后，這款本身像制做扶持結束，并在佛歷252017年宣布對外開放公布認識，藏友多以最終出寺的時間來界定，因此 這期本身像多稱之為佛歷2517本身像，是龍婆坤得道高僧更為頂尖的本身像之一。那時候龍婆坤扶持的情況下以古方主導，多見超強力的人緣人品、財氣種類法決，瓦薩交的僧人團也參加了扶持的工作中。很多年來憑著很好的用戶評價，這期泰國佛牌變成了肯定的佛歷2500后的知名本身之一，福報權益主超強力助多方財氣提高、助財源廣進、客戶資源持續、造就工作、清還負債、杜絕貧困、免災擋險、保交通出行安全。合適一切而求財、求做生意、求工作為目地的盆友挑選。僅僅認識價錢都不劃算，精典無漏，但肯定物有價值。必須留意的是這期本身像銷售市場上的高仿比比皆是，許多還是配搭假評定卡的新式仿貨，因此 下手一定挑選專業技能度提高的牌商。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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