名字：龍婆坤佛歷2537藥師佛牌Lun Jom
Pol海軍大元帥版
年代：佛歷2537
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：藥師佛
材料：拿瓦羅哈
法決：身體健康、除去病癥、強健體魄、提升社會正能量、加快治愈、平靜心魄、滅降魔性、清除業障、免災排憂解難、護體擋險、令人幸福美滿、幸福快樂安心
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而尤其制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是會驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2537藥師佛牌Lun Jom
Pol海軍大元帥版，關鍵以拿瓦羅哈制做，督造扶持于坤老師傅人體及法術情況全盛時期，并且是該階段三個泰國佛牌豐收大年夜中的本廟親身扶持著作，期次名叫“Jom
Pol”，譯為海軍大元帥，是根據部隊情況為主題風格尤其督造扶持的一款圣器。泰國佛牌以佛歷2561年來測算，至今已有24年的歷史時間了，規范的醫師類中模，金屬材料料的緣故小有凈重感，但視覺效果上的精致水平又足夠讓你能接納他的凈重了。這款藥師佛是經典的泰國醫師開臉，發鬢聳立，大耳垂肩，斑點狀僧衣紋理，一手上有持物，另一手結觸地印，人體與法座中間有一圈斑點狀裝飾設計防護，下邊是鼓釘紋的法臺，反面斑點狀僧衣呈“反Z”樣子，下邊是泰國文字的有關詳細介紹。福報權益主身體健康、除去病癥、強健體魄、提升社會正能量、加快治愈、平靜心魄、滅降魔性、清除業障、免災排憂解難、護體擋險、令人幸福美滿、幸福快樂安心，合適全部群體挑選，身體素質弱的盆友提議盡快考慮到，早期多貼身配戴，中后期能夠 配戴和敬奉更替挑選，自身能夠 全家人共享資源，平常以敬奉主導，誰身體不舒服誰用來配戴就可以。這款藥師佛算不上是龍婆坤全盛時期貴的期次，但根據泰國佛牌大年夜著作，扶持力還是非常好的，與此前2個大年夜的藥師佛著作歸屬于一樣水準。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
隨機文章：