名稱：龍婆柏佛歷2474神獸崇迪佛牌PIM
SONGSUE
年份：佛歷2474
寺廟：瓦冬潭
加持師傅：龍婆柏
法相：神獸崇迪
材質(zhì)：寺廟圣土、古佛塔佛像碎料、多種藥草、龍婆蜀加持經(jīng)粉、龍婆班加持經(jīng)粉
法門：強(qiáng)力助事業(yè)順利、開業(yè)大吉、創(chuàng)業(yè)成功、升職加薪、生意興隆、財(cái)運(yùn)增長、權(quán)勢威望、提升官運(yùn)、消災(zāi)擋險(xiǎn)、生活無憂
備注：龍婆柏是泰國佛教近代著名僧侶，師承泰國九大圣僧中財(cái)富第一龍婆班和神通第一龍婆蜀的法脈，自己還曾研究過醫(yī)術(shù)和草藥學(xué)，也算是傳奇的一生。師傅僧侶生涯中加持的佛牌不算很多，老一代圣僧對于圣物的加持比較嚴(yán)謹(jǐn)，不會像現(xiàn)代僧人這般隨意，因此凡是有必要的督造必有其意義所在，加上師承法脈均為泰國九大圣僧頂級法門派系，所以龍婆柏的佛牌基本也都會得到佛教界和收藏界的認(rèn)可。雖然龍婆柏的佛牌市值肯定不及兩位老師的昂貴，但是實(shí)效性極好，距今最短的到現(xiàn)在也多為60年以上歷史的老牌了。特別是龍婆柏的崇迪，模式與龍婆班的神獸崇迪極為相似，座下的動物一般多見老虎和獅子，兩種動物均為森林和草原上的霸主，且龍婆柏的屬相也是老虎，因此善信的追捧度很高。此外，龍婆柏系列崇迪的背景設(shè)計(jì)多帶有光環(huán)，這又與龍婆蜀的佛牌風(fēng)格相似。可見龍婆柏的佛牌設(shè)計(jì)元素多少也跟其兩位授業(yè)恩師息息相關(guān)，作為如法弟子，自然不能忘記根本，帶有對應(yīng)元素的設(shè)計(jì)也是一種傳承。
本尊龍婆柏佛歷2474神獸崇迪佛牌PIM
SONGSUE，就是師傅經(jīng)典的神獸崇迪系列圣物，版模名為PIM
SONGSUE，譯為座下老虎的意思，以佛歷2561年來計(jì)算，距今已有87年的歷史了。佛牌主要以寺廟圣土制作，內(nèi)含古佛塔佛像碎料、多種藥草、龍婆蜀加持經(jīng)粉、龍婆班加持經(jīng)粉，材料方面的加分項(xiàng)很多，也是這個時期和這個地區(qū)經(jīng)典的寺廟圣土加殊勝經(jīng)粉混合的制作方式。設(shè)計(jì)上，佛牌屬于中等偏小尺寸，與恩師龍婆班的神獸崇迪尺寸相當(dāng)，一樣為單面設(shè)計(jì)，背面沒有圖案，且整體除了佛像外，沒有什么經(jīng)文和文字作為點(diǎn)綴，比較干凈樸素的感覺，這也是這個時期圣物制作的特點(diǎn)。崇迪佛雙手禪定，沒有五官，帶有身光，底下老虎翹尾俯臥，表面顆粒感明顯，視覺皮層質(zhì)感也跟老師龍婆班的神獸崇迪有類似地方，但是微觀觀察會發(fā)現(xiàn)晶體結(jié)構(gòu)不同，這也算是鑒定特點(diǎn)之一。當(dāng)年這期崇迪制作完畢后，龍婆柏為其進(jìn)行了特別長久的加持，橫跨泰國守夏季的三個月內(nèi)都在持續(xù)加持著，協(xié)同加持的還有瓦冬潭寺內(nèi)的眾多僧侶每日對其誦經(jīng)，總共念誦經(jīng)咒超過84000遍。公開結(jié)緣后的佛牌，部分結(jié)緣給了寺廟的善信，部分封存在了寺廟的佛塔內(nèi)。老一代圣僧的圣物多不是以量取勝，也不是靠外形而得民心，這點(diǎn)對于初入佛牌市場的朋友一定要注意。這類法力高僧如法加持三個月以上的圣物，隨意在實(shí)效上可以秒殺現(xiàn)代活躍市場的商業(yè)性質(zhì)僧侶做的佛牌，市值方面，甚至還比低限量虛有其表的新牌要便宜。功德利益主強(qiáng)力助事業(yè)順利、開業(yè)大吉、創(chuàng)業(yè)成功、升職加薪、生意興隆、財(cái)運(yùn)增長、權(quán)勢威望、提升官運(yùn)、消災(zāi)擋險(xiǎn)、生活無憂。可以說從各個方面來看，這期神獸崇迪佛牌都是非常不錯的選擇。非常適合剛步入社會的畢業(yè)生、自主創(chuàng)業(yè)、自主經(jīng)營店鋪或企業(yè)、事業(yè)單位求晉升、公職人員求職位穩(wěn)定、專業(yè)本職工作求正財(cái)提升的朋友選擇。誠意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請勿盜用。
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