名稱：龍婆公佛歷2521必打佛牌Lun Tang Tua
年份：佛歷2521
寺廟：瓦旺薩帕羅
加持師傅：龍婆公/龍婆空
法相：必打
材質(zhì)：單獨(dú)加持人緣經(jīng)粉、貝殼粉、米粉、香蕉碎、寺廟圣土
法門：強(qiáng)力人緣旺盛、生意興隆、客源不斷、助正財(cái)及偏財(cái)運(yùn)、擋小人是非、掃清命理不順時(shí)期各類不利、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行平安
備注：龍婆公是泰國佛教近代非常頂級(jí)的人緣法門名師，全泰近代史上僅有三位高僧掌握了派古曼圣粉的制作方式，他們分別是瓦拉含賴的龍普添、瓦三案的龍婆爹，還有就是瓦旺薩帕羅的龍婆公了。這種圣粉具有極強(qiáng)的人緣力量，從收集到加持周期很久，且需要機(jī)緣才可遇到可用的圣粉來源，所以十分難得。在這三位高僧圓寂以后，這種特殊圣粉的加持便已告失傳，現(xiàn)在很多派古曼開頭的圣物其實(shí)都是他們留下的圣粉制作的，而師父的佛牌中粉牌系列里面雖然大部分不是純的派古曼圣粉，但也一定會(huì)加入這種殊勝的材料來提升法力，這也是這三位高僧的圣物不論市值都具有極好的佩戴價(jià)值的原因。除了法力方面，龍婆公的社會(huì)聲望也極高，自二戰(zhàn)時(shí)期開始，泰國面臨各種摧殘，龍婆公作為地區(qū)代表就多次加持圣物分給士兵及百姓，讓很多人躲避危險(xiǎn)，且多數(shù)都在戰(zhàn)爭時(shí)期幸存；戰(zhàn)爭結(jié)束后泰國社會(huì)及佛教百廢待興，龍婆公積極參與各種法會(huì)加持佛牌籌集善款，佛歷2500時(shí)期很多著名法會(huì)師傅都有份參加；此外龍婆公還多次興修基礎(chǔ)建筑設(shè)施及公路，給泰國人們帶來的福利繁多，但自己卻生活得非常樸素。這也是泰國很多高僧都非常尊重龍婆公的原因，后來泰皇也因?yàn)辇埰殴珜?duì)于泰國社會(huì)的貢獻(xiàn)而特別對(duì)他授封。需要了解的是龍婆公的名字，泰文譯英文其實(shí)是“Luang
Por Kong”，其實(shí)叫做龍婆空也是可以的，泰國僧人的名字多是音譯，所以大家不管翻譯怎樣，知道是三大派古曼的龍婆公即可。
本尊龍婆公佛歷2521必打佛牌Lun Tang
Tua，主要以貝殼粉、米粉、香蕉碎、寺廟圣土制作，里面也加入了師傅擅長的人緣經(jīng)粉，期次名為“Tang
Tua”，可譯為讓自己做好處理一切事物的準(zhǔn)備，或讓自己有能力面對(duì)一切挑戰(zhàn)，以佛歷2561年來計(jì)算，距今已有40年的歷史了。佛牌屬于標(biāo)準(zhǔn)中模，立體寫實(shí)，比重不大，必打雙手掩面法相，手臂大腿粗獷清晰，中間肚臍深凹，正面及背面的底下為文字介紹，身上沒有過多的裝飾，顯得較為樸素的式樣。龍婆公的佛牌很多都是佛歷2508以后正式加持的，師傅屬于老一輩高僧典型的性格，自身法力修為非常自信情況下才會(huì)考慮大規(guī)模督造，總共的期次不是很多，但是多為實(shí)效極好作品，雖然這時(shí)也算是師父僧侶生涯后期，但也正好是圣物豐產(chǎn)且口碑極佳的鼎盛時(shí)期。必打算是兼具師父擅長人緣法門的佛牌種類，功德利益主強(qiáng)力人緣旺盛、生意興隆、客源不斷、助正財(cái)及偏財(cái)運(yùn)、擋小人是非、掃清命理不順時(shí)期各類不利、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行平安。師傅的法脈特點(diǎn)讓這期必打人緣方面加分不少，適合自主經(jīng)營店鋪企業(yè)、企業(yè)高管、工作中常遇到人際事端、命理年份與太歲不和的五個(gè)屬相、除了主業(yè)還有偏財(cái)外塊的朋友選擇。誠意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
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