名稱：龍婆通佛歷2550招財(cái)魚對(duì)牌動(dòng)物型主生意類圣物
年份：佛歷2550
寺廟：瓦基里耐
加持師傅：龍婆通
法相：招財(cái)魚
材質(zhì)：銅
法門：主生意興隆，提升客源及客源帶來的財(cái)運(yùn)
備注：龍婆通高僧為泰國(guó)佛教近代著名僧侶，泰語(yǔ)發(fā)音通為“兔恩”的連音，主實(shí)修類型師傅，有幾十年的修行經(jīng)歷，僧侶生涯制作加持過很多佛牌圣物，自佛歷2520時(shí)期有規(guī)模的督造加持，其中佛歷2540年代末及佛歷2550為圣物豐產(chǎn)階段，所加持過的圣物包括自身像、佛祖、崇迪、坤平、藥師佛、旗桿佛、水牛、野豬、哈努曼、必打、招財(cái)魚、醒、扎多堪、拉胡、西瓦里、鷹神、儲(chǔ)蓄老人、古曼童等。雖然龍婆通的佛牌市值多不會(huì)很高，但是實(shí)效性非常好，乃府內(nèi)著名僧侶，也是知名佛牌畫冊(cè)以前多次介紹過的師傅，不過現(xiàn)在師傅已經(jīng)圓寂。在世時(shí)龍婆通修行主持的寺廟瓦基里耐依山而建，遠(yuǎn)離人煙，修行圖個(gè)清靜，地勢(shì)高瞻遠(yuǎn)矚，本來沒有磅水，后特別在寺廟山腳下挖掘了人工湖，這樣造就了依山傍水之勢(shì)，也算是風(fēng)水佳穴，很多華人都在當(dāng)?shù)仫L(fēng)水寶地建造墳?zāi)梗@樣的選址讓先人去的安樂，后人則可享受長(zhǎng)久富貴，寺廟的師傅每日課誦，也可以帶來更多超度效果，大眾自然也是對(duì)瓦基里耐給予了很多建設(shè)方面的支持。
本尊龍婆通佛歷2550招財(cái)魚對(duì)牌動(dòng)物型主生意類圣物，屬于動(dòng)物類冠蘭型圣物，相對(duì)禁忌較少，可以放在腰部以下位置攜帶，但更多的泰國(guó)本地人是將其掛在店鋪進(jìn)門處或者柜臺(tái)位置，早年多流行于水上市場(chǎng)，船夫都是將其掛在船頭的，算是非常經(jīng)典的助生意類型圣物。這款招財(cái)魚以佛歷2561年來計(jì)算，距今已有11年的歷史了，主要以銅料制作，銀色和金色的招財(cái)魚其實(shí)本身制作數(shù)量不同，不過寺廟結(jié)緣的時(shí)候多也是比較隨意地奉獻(xiàn)給大家，畢竟市值方面不高，版本價(jià)差可以忽略。設(shè)計(jì)上，泰國(guó)招財(cái)魚多是這種一對(duì)兩條的，單尊的也有，但是一對(duì)的比較流行，兩尊基本外形一致，平面設(shè)計(jì)，魚鰭魚鱗魚眼魚嘴魚尾都有表現(xiàn)出來，身軀上有一個(gè)正方形符文組合，內(nèi)為四個(gè)三角形，其實(shí)這也是一筆下來的一個(gè)不間斷符文，每個(gè)三角內(nèi)又有不同的符文，尾部前端也有文字展示，魚鰭上面有穿孔，方便兩尊招財(cái)魚掛在一起，再掛在別的物件上。功德利益主主生意興隆，提升客源及客源帶來的財(cái)運(yùn)，算是偏重較為明顯的圣物，適合中小型店鋪，企業(yè)辦公室，財(cái)務(wù)室，網(wǎng)絡(luò)店主也可以安置在自己家。誠(chéng)意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
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