名字：泰國的佛家近現代知名四面神之瓦當佛歷2535二期四面神泰國佛牌
年代：佛歷2535
寺院：瓦當
扶持老師傅：阿贊波、瓦當一期四面神的一部分扶持老師傅、那時候的僧王、當初諸多頂尖優秀教師
法相：四面神
材料：廟銅
法決：助事業順利、身心健康、人緣人品充沛、福財持續、造就理想、升運行運、輔助婚緣求孕、擋災緊急避險、驅魔師擋煞
備注名稱：阿贊波師承于知名的瓦當一期四面神督造者阿贊練的法決（自身倆位老師傅還是親子關系，阿贊練是阿贊波的小孩），一樣可與四面神開展溝通交流。在阿贊練扶持完一期瓦當四面神后過世之后，愈來愈多的人因為瓦當一期四面神的很靈而剛開始瘋狂地追求，或個人收藏、或佩戴，供金已被蹭熱點得十分之高，已非一般善信能夠 恭請的起的了，并且銷售市場上仿貨諸多，無法辨別。這時候阿贊波與四面大神通靈，獲得了四面神的適用，因此剛開始方案督造瓦當第二期四面崇高物，目地是為了更好地讓四面崇高物能夠 協助到大量的老百姓。
瓦當二期四面神的泰國文字是“蓮阿沙華加”，意為人間天堂頂部絕不凋謝之神樹、通稱人間天堂之樹。傳說中人間天堂之樹的樹桿連綿生長發育，樹技屈伸下掉入人間，將法術教授給塵世間修法的高僧大德們，讓她們可依靠法術來協助大量的大家。而阿贊波的瓦當二期四面神也意味著著四個不一樣的實際意義：“讓四面神的恩惠和人共行；帶來大家持續的好運氣及其美好的未來；協助大家擺脫困境、避開災禍、讓為惡的人痛改前非；隨意、無拘無束的日常生活。”當期分成金、銀、銅三個版本號。金版只贈予了那時候的僧王、美國總統、皇家組員、政府部門高級官員。銀版贈予了老師傅的親人及其貼身徒弟。僅有銅版紙是能夠社會發展工作人員恭請的。
四面崇高物開關水陸法會也是十分莊重，分四次依次扶持。第一次水陸法會在佛歷2534年的七月，開關另外有四面神來臨為圣器噴撒圣水。第二次水陸法會在佛歷2534年的11月7日至11月8日，持續扶持三天三夜。第三次水陸法會在佛歷2534年的11月20日至11月22日，一樣持續扶持了三天三夜。第四次水陸法會是在佛歷2535年的2月11日，早晨六點39分剛開始水陸法會，中午17點49分由應邀的九位那時候健在的優秀教師為泰國佛牌扶持，包含了當初瓦當一期四面神的扶持老師傅及其那時候的僧王，中午19點19分應邀的印度苦行僧及其正統修行四面神法決的諸多年長者剛開始參加扶持典禮，來到2535年2月21日的零晨0點01分，四面神再度來臨水陸法會為泰國佛牌開展扶持，來到早晨9點全體人員高僧大德又開展了一次典禮，直至9點39分最后一次念經完畢，知名的瓦當二期四面崇高物宣布扶持結束。本次的二期四面神扶持典禮可以說徹底模仿一期四面神扶持的方式，僅有開關地址的不一樣罷了，一期為瓦當寺內，而二期為阿贊練故宅。
看了本尊瓦當佛歷2535二期四面神銅版紙泰國佛牌的詳細介紹后堅信一定不容易猜疑該圣器承重的文化藝術與歷史意義及其強大的佛家社會正能量。在泰國的佛家在歷史上當期也可列入知名四面崇高物之一，很多年來協助過許多善信事業順利、身心健康、人緣人品充沛、福財持續、造就理想、升運行運、輔助婚緣求孕、擋災緊急避險、驅魔師擋煞，是一期十分非常值得個人收藏及配戴的四面崇高物。特別適合日常生活現況困惑必須起勢，工作低潮期要想反跳，夫婦完婚很多年急缺喜得貴子，置身陰煞材質必須庇護，工作中及做生意中經常出現所需的盆友挑選。泰國佛牌以佛歷2561年來測算，至今已有二十五年的歷史時間了。設計方案上歸屬于胡蘆形模，正臉四面神手執不一樣佛教法器，坐著法臺以上呈武威姿勢，上邊為頭光及符印，周邊有一圈文本詳細介紹，反面是四面神的老婆及二只靈獸，周邊一樣是文本詳細介紹。二期四面神與一期和三期的環形模不一樣，視覺沖擊上面有更合適中國人的投緣。現階段總市值還算作不會太難下手的環節，喜愛的盆友不必錯過了。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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