名字：龍婆曼龍婆禪南召坤馬哈蘇拉薩市佛歷2557三師扶持四面神泰國佛牌銀制版足金面黃掐絲琺瑯款全泰限定36尊
年代：佛歷2557
寺院：瓦那打下
扶持老師傅：龍婆曼、龍婆禪南、龍婆蘇拉薩市
法相：四面神
材料：銀、金、多種多樣礦物質(zhì)晶石、多種多樣佛經(jīng)符片、多種多樣老金屬材料泰國佛牌、多名老師傅捐助寶貴經(jīng)粉
法決：升運行運、求事成愿、事業(yè)成功、人緣人品充沛、身心健康、福財持續(xù)、婚緣求孕、免災擋險、驅(qū)邪擋降、抵御無形中邪術(shù)
備注名稱：龍婆曼、龍婆禪南、召坤馬哈蘇拉薩市（佛歷2557時還沒有被晉升召坤）均為此等十分知名的僧人。龍婆曼研修大城府大神通第一的龍婆鐘的法脈，以旺財、助商人緣、免災擋險層面的法決更為漸長，是大城府地域工作經(jīng)歷較高的老一輩得道高僧，新制圣器基礎一出寺都是會被瘋搶；龍婆禪南為瓦沙及正宗四面神法脈年富力強的傳承，泰國的佛家近現(xiàn)代十九大神僧之一，升運成愿層面的法術(shù)極高，他的四面神健在僧人中位列三甲部位，每一年基礎都是有積極或參加五個期次之上的四面神扶持水陸法會；召坤馬哈蘇拉薩市曾追隨龍婆遮學習培訓擋降貝法決，抵御物理傷害，及其抵御無形中邪術(shù)陰法層面十分善于，這類守衛(wèi)類法決當代僧人修習出色的很少，修習全過程有非常大危險因素，因此 這類法決的優(yōu)秀教師多就會遭受大家及其僧人的尊重。
佛歷255七年，這三位老師傅在龍婆曼主持人的瓦那打下寺廟，挑選半年度的吉祥如意日舉辦水陸法會，協(xié)同扶持了一批十分殊勝的四面神佛寶。扶持的主力陣容除開這三位健在頂尖優(yōu)秀教師外，還參加了許多寺內(nèi)及寺外的眾僧。泰國佛牌的分成好幾個不一樣原材料版本號出寺，包含銀制版足金面四種掐絲琺瑯色調(diào)每個限定36尊、銀制版銀制面四種掐絲琺瑯色調(diào)每個限定76尊、銅版紙細致打磨拋光版本號限定1000尊、銅版紙非細致打磨拋光版本號限定3000尊等，好多個版本號中當屬含有金子原材料的版本號更為寶貴。本尊就是這期四面神系列產(chǎn)品圣器中的銀制版足金面淡黃色掐絲琺瑯款，關(guān)鍵以銀、金、多種多樣礦物質(zhì)晶石、多種多樣佛經(jīng)符片、多種多樣老金屬材料泰國佛牌、多名老師傅捐助寶貴經(jīng)顆粒料制做，全泰限定僅有36尊，歸屬于十分稀缺圣器種類。
泰國佛牌的設計方案極其精美美觀大方，總體為傳統(tǒng)式的盾型，正臉為四面神坐著座騎上、手執(zhí)不一樣佛教法器的法相，伊斯蘭教著作四面神座騎為鵝，南傳佛家中許多將其稱為鳳凰或人緣人品鳥，品牌形象也擁有轉(zhuǎn)變，鳳凰也表述了大家的幸福喻意；反面為大中型的銘文組成，內(nèi)有中小型銘文組，及單獨的符印，意味著了各種原素法決及相匹配的福報權(quán)益，邊上有印，及其漢語“福”字，下邊為泰國文字詳細介紹及其簡潔的紋樣點綴。銀制版的足金面與銀制面反面都是有漢語的“福”字，銀制面的“福”字在左邊，足金面的“福”字在右側(cè)，銅制的版本號則沒有“福”字。此外，每一個版本號的序號部位也都各有不同，這種就歸屬于泰國佛牌不一樣原材料的版模特性了。
綜合性而言，這期四面崇高物可以說無論是扶持老師傅主力陣容，還是制做常用材料全是有目共睹的，升值空間非常極大，成效層面的權(quán)益也是有一定的確保，三位優(yōu)秀教師全是分別行業(yè)內(nèi)健在佛家弟子的楷模，有她們完滿的扶持，泰國佛牌很靈度肯定有一定的確保。福報權(quán)益主升運行運、求事成愿、事業(yè)成功、人緣人品充沛、身心健康、福財持續(xù)、婚緣求孕、免災擋險、驅(qū)邪擋降、抵御無形中邪術(shù)。三位得道高僧的法決緊密聯(lián)系，也有附加的加持，堅信成效也會比字面的這種空出許多。合適全部要求愿望的一切盆友挑選。當初全部大城府內(nèi)針對這期圣器都擁有 較高的青睞度，許多泰國曼谷地域的泰國佛牌生意人全是在泰國佛牌宣布出寺以前就剛開始訂購，隨后以后又反復多次認識，可以說在很短的時間內(nèi)本期四面神的高檔原材料版本號就被別人所有認識一空，中低端的銅版紙都沒有堅持不懈幾個月，也所有被認識結(jié)束了，許多人全是注重這期圣器的未來市場，因此 一些生意人全是好幾百尊很多的個人收藏，等候?qū)淼脑鲋怠Ｕ\心強烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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