名字：龍婆通佛歷2548佛珠
年代：佛歷2548
寺院：瓦基里耐
扶持老師傅：龍婆通
法相：佛珠
材料：寺院圣土
法決：提升聰慧設計靈感、提高法術動能、協助修道人提高人生境界、總體運程提高
備注名稱：龍婆通得道高僧為泰國的佛家近現代知名僧人，泰語發音通為“兔恩”的連音，主實修種類老師傅，僧人職業生涯制做扶持過許多 泰國佛牌圣器，在其中佛歷2540時代末及佛歷2550為圣器豐收環節，所扶持過的圣器包含本身像、如來佛、崇迪、坤平、藥師佛、國旗桿佛、黃牛、山豬、哈努曼、必打、招財魚、醒、扎多堪、拉胡、西瓦里、鷹神、存款老年人、古曼童等。盡管龍婆通的泰國佛牌總市值多不容易很高，可是針對性很好，乃府內知名僧人，也是府內多名寺院主持人的教師，也是著名泰國佛牌宣傳畫冊之前數次詳細介紹過的老師傅，但是如今老師傅早已坐化。健在時龍婆通修習主持人的寺院瓦基里耐依山而建，杜絕人跡，修習圖個幽靜，地形審時度勢，原本沒有磅水，后非常在寺院山下發掘了人造湖泊，那樣鑄就了倚山傍水之勢，也算作風水學佳穴，許多 中國人都會本地風水地修建墓葬，那樣的開店選址讓先祖去的安寧，后代則可享有長期榮華富貴，寺院的老師傅每天課誦，還可以產生大量念經實際效果，大家當然也是對瓦基里耐給與了許多 基本建設層面的適用。
本尊龍婆通佛歷2548佛珠，為老師傅僧人職業生涯后期，且為圣器豐收階段親身扶持著作，以佛歷2560年以來測算，至今已有十二年的歷史時間了。自身佛珠在泰國的的應用性并不普及化，一部分佛家弟子應用，可是很多人都不應用，誦經時全是立即誦念的，因此就應用制做的原材料而言也并不注重，木材多是山區地帶立即挑選，也有各種金屬材料的，骨質增生的略少，土壤制的也是有制做，一部分為了更好地維護上邊有昆蟲翼或牛皮革保存防潮。本尊則是寺院圣土制做，燒造到了釉來定形的，長期性盤完文玩手串的盆友那樣的佛珠很有可能還不習慣，但是泰國的便是這樣子，原材料應用多有地區特性或老師傅個性化在里面。外觀設計上沒有什么可講的，便是佛珠的模樣，但是并不是正圓，多也有制做中的小顆粒突顯，算作圣器制做的印痕，自身總市值不貴，但本人感覺還是有一定升值空間的，由于制做總數并算不上多，保存龍婆通僧人職業生涯后期一貫的走小精典的線路，小總數制做，還可以確保每尊圣器的法術充足。福報權益主提升聰慧設計靈感、提高法術動能、協助修道人提高人生境界、總體運程提高。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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