名字：龍婆坤佛歷2539如來佛泰國佛牌LunSaoHaKoonSubSaenLan
年代：佛歷2539
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：如來佛
材料：銀
法決：升運行運、求事成愿、進行日常生活工作理想、驅邪擋煞、旺財助做生意、免災擋險、家里平靜、人緣人品充沛
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多 非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多 其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2539如來佛泰國佛牌LunSaoHaKoonSubSaenLan，歸屬于坤老師傅法術全盛時期親身扶持佛寶，關鍵以銀料制做，Lun
Sao Ha Koon Sub Saen
Lan是該期次如來佛的姓名，以佛歷2560年以來測算，至今已有21年的歷史時間了。泰國佛牌以套服方式出寺認識，一套三尊泰國佛牌，均為如來佛，但展現如來佛的不一樣區域文化法相，甚為精致莊重，原材料層面一致。設計方案上均為立體式寫實性款式，三尊尺寸類似，略微一毫米上下的高寬比差，關鍵各自在發鬢的高矮和五官上，的身上均為線框式僧衣，手結印也均為禪定和碰地印，均有肉髻，均有單面基座，基座上均有印。盡管龍婆坤更為廣告牌的圣器是本身像，可是如來佛自始至終是泰國的佛家的關鍵，可被視作基本佛，從古至今95%之上的圣器實際上還是緊緊圍繞如來佛來制做的，因而它是長盛不衰的類型，我們去寺院拜佛，實際上便是拜如來佛，它是十分如法和經典的祈福種類圣器，僅僅每名得道高僧的扶持會出現法脈特性上的小差別。依據龍婆坤得道高僧的法決特性，這期如來佛的福報權益主升運行運、求事成愿、進行日常生活工作理想、驅邪擋煞、旺財助做生意、免災擋險、家里平靜、人緣人品充沛。日常生活及工作上的各種各樣難點和愿望都能夠憑著如來佛的能量獲得處理，合適全部群體及崗位特性。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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