名字：龍婆坤佛歷2536藥師佛牌倫TINGTUAN
年代：佛歷2536
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：藥師佛
材料：九寶銅
法決：保身體健康、除去病癥、殺除違緣、除去搞怪、免災(zāi)擋險、保交通出行安全、令人幸福美滿、錦衣玉食
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數(shù)均為近現(xiàn)代佛家弟子中數(shù)一數(shù)二的。不但在泰國的當(dāng)?shù)兀录悠碌纳菩乓捕己苄刨嚨玫栏呱姆ㄐg(shù)，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續(xù)，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數(shù)最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數(shù)極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設(shè)，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多 非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多 其他寺院的老師傅中則會碰到，關(guān)鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態(tài)是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數(shù)次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數(shù)極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發(fā)展的有錢人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發(fā)展，前往醫(yī)院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數(shù)不勝數(shù)。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2536藥師佛牌倫TINGTUAN，歸屬于坤老師傅法術(shù)及人體情況均極好的階段扶持佛寶，關(guān)鍵以九寶銅做為主原材料制做，原材料厚實，有一定凈重感，期次名叫倫TINGTUAN，有最終一期、之后已不制做的含意，以佛歷2560年以來測算，至今已有24年的歷史時間了。泰國佛牌設(shè)計方案為規(guī)范藥師佛中等水平規(guī)格，較為傳統(tǒng)式的泰國佛開臉，有瓦素泰方式的藥師佛款式，含有清楚五官，大耳垂肩，十分的慈愛，發(fā)鬢聳立，一手碰地印，一手禪定印，棲于蓮臺以上，斑點狀僧衣的表達形式，有棱有角，寫實性度提高，反面底端為文本，底端有符片扉頁，內(nèi)窗符珠，喻意日常生活頂呱呱地好起來。同一年龍婆坤圣器豐收，除開廣告牌本身像外，藥師佛都是有好幾個期次和版本號，而本尊這一期次算作這一年較有名、中等水平的一期圣器，在幾十年的善信用戶評價中受稱贊，也是泰國佛牌個人收藏銷售市場中肯定的流行。福報權(quán)益主保身體健康、除去病癥、殺除違緣、除去搞怪、免災(zāi)擋險、保交通出行安全、令人幸福美滿、錦衣玉食。誠心強烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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