名字：龍婆噶龍佛歷2552虎毛塔固
年代：佛歷2552
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：塔固/符通
材料：符片、虎毛
法決：超強力護體、升運行運、免災(zāi)擋險、驅(qū)邪擋煞、祛除鬼魔、保交通出行安全、輔助勢力聲望人緣人品
備注名稱：龍婆噶龍是泰國的佛家近現(xiàn)代一位熱衷修習(xí)的法術(shù)神僧，僧人職業(yè)生涯絕大部分的時間都放到了修法上邊，少說必須有四五十年的時間，直至僧人職業(yè)生涯后期才剛開始很多宣布地督造扶持泰國佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評，是泰國的當(dāng)?shù)?、新加坡、中國大陸諸多泰國佛牌發(fā)燒友鐘愛的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過多種多樣泰國佛牌圣器，在其中以動物類圣器及諸神護法類圣器更為遭受銷售市場的認可，他的山豬、牛、哈努曼戰(zhàn)將、毗濕奴、魯士、妖王在近現(xiàn)代十分有名。而初期許多 粉牌圣器老師傅也多有放進自身個人收藏的歷史悠久泰國佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
400很多年前越南侵入時期塔固便是泰國的戰(zhàn)士職業(yè)配戴的關(guān)鍵護體類圣器，來到100很多年前的近現(xiàn)代社會發(fā)展，泰國的我國遭受多方的入侵，西方列強和軍國主義的日本國也是數(shù)次打進泰國的核心區(qū)，塔固在50-150年以前的時間里被多名不一樣階段得道高僧制做，并留有成千上萬圣靈。直至今天，泰國的許多 高風(fēng)險技術(shù)工種全是會長期性配戴塔固在身的。僅僅來到近現(xiàn)代，塔固在作用層面擁有提高，早已并不是傳統(tǒng)式的只承擔(dān)擋險了，大量的老師傅會把自己的優(yōu)勢法決添加其扶持里邊，讓塔固越來越更為靈便，旺財助人緣人品是眾多善信祈禱的，因此在近現(xiàn)代塔固扶持制做中也是普遍應(yīng)用。
塔固自身就算是龍婆噶龍得道高僧的一個優(yōu)勢，依據(jù)老師傅的法決特性，守衛(wèi)層面的許多 法決噶龍老師傅在近現(xiàn)代全是很頂尖的，不要說塔固這種傳統(tǒng)式護體種類，就連老師傅一些崇迪都被冠名贊助“無堅不摧”，由此可見老師傅擋險法決究竟有多超強力了。目前市面上看的數(shù)最多的是老師傅佛歷2550年前后左右的幾集塔固，例如天堂之花、帕拉納通等，總的制做總數(shù)過萬只，全是幾個月扶持，有充足的法術(shù)確保，很靈度層面當(dāng)然不用憂慮。本尊龍婆噶龍佛歷2552虎毛塔固，一樣歸屬于老師傅僧人職業(yè)生涯后期、并且是塔固豐收和全盛時期著作，以佛歷2561年來測算，至今已有9年的歷史時間了。塔固由金屬材料符片制做，是平面圖符片手刻佛經(jīng)扶持后，將其打卷成柱型的方法，隨后在卷好的塔固外邊再加了一層虎毛，再卷下一塊龍婆嘎龍老師傅越過的僧衣殘片。對比一次成形的塔固而言，那樣的制做方法更加繁雜，用材大量，一切正常制做總數(shù)是相對性少一些的，但是龍婆嘎龍這期塔固則制做總數(shù)略多。由于虎毛的色調(diào)不一樣，也有僧衣的邊料也不是靠譜裁切，因此內(nèi)部的色調(diào)打料塊尺寸每尊塔固是不一樣的，某種程度上講針對評定造成了一定難度系數(shù)，提議在本廟或龍婆嘎龍專業(yè)個人收藏的權(quán)威專家手上認識。
在龍婆噶龍僧人職業(yè)生涯最終五年的時間里，塔固這一類型自身制做的就多，那樣的虎毛塔固也制做了不止一次，佛歷2552這期總市值適度，歸屬于性價比高種類，幾百元價格，不會太難下手，且對比這些五年內(nèi)的商業(yè)服務(wù)塔固在能量上強出許多。此外，無論配戴胸口，還是放到兜里里邊，塔固都不容易危害實際效果，很多人還會繼續(xù)將其串發(fā)展鏈配戴在腹部，當(dāng)做一條傳動帶種類的圣器，但是那樣非常容易導(dǎo)致毀壞，但是自身這期塔固比例并不大，因此配搭起來還是較為隨意的，僅僅必須維護機殼不裂開的難題。福報權(quán)益主強勁守衛(wèi)能量、升運行運、免災(zāi)擋險、驅(qū)邪擋煞、祛除鬼魔、保交通出行安全，針對勢力聲望及其人緣人品層面也是有非常好助推。針對工作內(nèi)容有一定危險因素，長期性公出跑外，日常生活定居自然環(huán)境陰面邪氣重，公職人員單位工作人員都是有協(xié)助，車?yán)镆粯幽軌驊壹芙档烷_車全過程中的風(fēng)險。誠心強烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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