名字：龍婆坤佛歷2536藏飾藥師佛牌倫LAISEN
年代：佛歷2536
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：藥師佛
材料：拿瓦羅哈
法決：保身體健康、除去病癥、殺除惡業、清除搞怪、平靜心魄、提高社會正能量、免災擋險、杜絕惡運
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2536藏飾藥師佛牌倫LAISEN，督造于老師傅興盛的佛歷2530階段，關鍵以拿瓦原材料制做，規格為小模，因此 還可以稱作帕猜，期次名叫倫LAISEN，即簽字的含意，以佛歷2560年以來測算，至今已有24年的歷史時間了。泰國佛牌規格略小，比例并不大，獨立或配搭配戴全是能夠 的。另外藥師佛的法決目的性很強，樸實可以不戴，體質虛弱時戴上就行，除開自身家中任何人都能夠共享資源，不戴的情況下就做為敬奉依照在家里整潔和高的部位就可以。設計方案上，這期藥師佛含有藏飾藥師佛的特點，頭冠、衣褶、僧衣、法臺，都相對性泰國藥師佛更為繁雜，開臉稍為嚴肅認真，結印方法一致，內部沒有符珠。盡管規格精巧，可是法術上還是非常好的，也是各大佛牌權威部門認同的期次。福報權益主保身體健康、除去病癥、殺除惡業、清除搞怪、平靜心魄、提高社會正能量、免災擋險、杜絕惡運。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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