名字：龍婆Mun佛歷2516PraChaHaPraOng五佛泰國佛牌
年代：佛歷2516
寺院：瓦考定
扶持老師傅：龍婆Mun
法相：五佛
材料：寺院圣銅
法決：總體提高日常生活工作中多方運程、升運行運、求事成愿、超強力人緣人品、財源廣進、工作順意、家庭幸福、親朋好友擁戴、驅邪擋煞、護體擋險
備注名稱：泰國的佛家中稱為龍婆Mun/Moon的得道高僧許多，在其中有名的近現代就會有幾位，這兒詳細介紹的這名是Pat Tha
Lung府內的優秀教師龍婆Mun，也是泰國的佛家近現代僅有的倆位能夠 獲得龍普托附體的得道高僧，除開龍婆Mun，此外一位便是全泰第一龍普托創作者阿贊添老師傅了。而自身由于能夠 獲得龍普托認同進而附體的龍婆Mun也由于這一緣故，獲得佛教界那時候的廣泛認同，許多得道高僧的圣器扶持也都是邀約龍婆Mun幫助開關，例如阿贊添的同門阿贊弄，說起也是全泰龍普托圣器的頂尖優秀教師了，僅次阿贊添，可是他的泰國佛牌之前也是邀約龍婆Mun給與大量扶持的。也有知名的督哈如來佛創作者阿贊通，他的初期本身也是自身先開關，隨后再找龍婆Mun幫助二次開關的。好幾個方面的狀況能夠 很確立的表明，龍婆Mun的法術功力，另外這名得道高僧扶持過的圣器也是肯定的成效種類圣器。
本尊龍婆Mun佛歷2516PraChaHaPraOng五佛泰國佛牌，為師傅該類型的2nd
Batch，也就是第二期的意思，必須留意的是泰國佛牌名叫五佛，可是并并不是指五古佛，關鍵以寺院圣銅料制做，以佛歷2560年以來測算，至今已有44年的歷史時間了。泰國佛牌為橢圓型模，中等水平規格，五尊佛象位于一顆菩提樹的每個枝條上邊，頂部一尊禪坐佛認清正前方，下邊一層二座禪坐佛對望而坐，再下邊兩尊臥佛兩腳相對性，頭頂部靠外呈睡覺姿勢，佛的下邊均為枝條，含有枝干支撐點佛象，下邊樹桿寫實性主要表現，不可動搖的覺得，也很有人間天堂之樹的表述詩意，下邊兩圈圍繞，為文本的詳細介紹一部分。反面是一個銘文組成，外界環形圈體，內部八角星銘文組成，這一管理中心的符印意味著了泰國佛牌的關鍵原素法決特性，紛繁是意味著了各種原素及法決特性的佛經。師傅的泰國佛牌多不容易很展現自我，本期也是總體較為樸素的覺得，徹底顯出法術含有而不是外在。福報權益主總體提高日常生活工作中多方運程、升運行運、求事成愿、超強力人緣人品、財源廣進、工作順意、家庭幸福、親朋好友擁戴、驅邪擋煞、護體擋險。龍婆Mun僧人職業生涯泰國佛牌非常少，但就同代而言，他的泰國佛牌在同樣經營規模和風格狀況下泰國佛牌的總市值歸屬于較高的，也是具體泰國佛牌鑒賞家們十分鐘愛的自戴款圣器。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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