名字：龍婆判佛歷2544魯士象神佛牌倫PoolSuk
年代：佛歷2544
寺院：瓦排朗
扶持老師傅：龍婆判
法相： 魯士/象神
材料：寺院圣銅
法決：打開智慧之門、助專業(yè)知識才藝表演設計靈感提高、給與處理日常生活和工作上一切阻攔的工作能力、鏟除業(yè)障、助學有所成、清除苦惱、協(xié)助進行工作上的既定目標
備注名稱：龍婆判是泰國的佛家佛統(tǒng)府近現(xiàn)代知名僧人，年輕的時候不僅專注于佛理、醫(yī)療水平，并且善于拳擊，曾出任泰七世皇的護衛(wèi)，是位文武全才的人杰。宣布受戒遁入空門后，僧人職業(yè)生涯追隨多名優(yōu)秀教師習法，例如擁有 一代財佛美名的龍婆艮學習培訓法力，在旺財升運法決層面尤其善于，自身又曾學習培訓過很長期的古代文字及經(jīng)典，因此 老師傅在見識及法術(shù)層面都十分的出色。瓦排朗寺廟也在老師傅的領(lǐng)導干部下，從衰落慢慢邁向昌盛。掌管主持人的階段，龍婆判除開自身專心致志修習之外，嚴格管理徒弟持守戒條，并熱情本地的公益慈善，被別人稱為大慈善家。僧人職業(yè)生涯中龍婆判制做過善加財、崇迪、本身像、魯士、哈努曼、象神、古曼、四面神、星、坤平、妖王等泰國佛牌圣器，許多都遭受泰國佛牌藏友的青睞，瓦排朗寺廟也由于老師傅制做圣器所籌資的捐款一直在持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。
龍婆判得道高僧一生辛勤，直至坐化以前的幾日仍在為善信造福，他耗盡了最終的精力為本地人制做扶持了一批泰國佛牌，目地是為了更好地籌資捐款修建一所公共性火化場，那樣貧困的群眾就無需再被棄尸慌野或是室外遺體火化了。而就在老師傅坐化的當日，龍婆判依然堅持不懈為善信做著萬佛節(jié)期內(nèi)的祝愿法式風格，悲劇的是老師傅終究還是在萬佛節(jié)期內(nèi)的法式風格完畢后永明地坐化了，離去時龍婆判沒有一絲的痛楚，一臉帶著微笑。之后老師傅的棺材還是泰九世皇親身贈予的，這也顯出了龍婆判得道高僧在全部泰國的社會發(fā)展的影響力，直到今天龍婆判的許多個人事跡依然遭受泰國的本地人的贊頌。
本尊龍婆判佛歷2544魯士象神佛牌倫PoolSuk，倫Pool
Suk是本期圣器的姓名，譯為高興滿滿的，關(guān)鍵以寺院圣銅主導，復合型多種多樣礦寶老料可制做，以佛歷2560年以來測算，至今已有16年的歷史時間了。泰國佛牌出寺時為套服方式，分成魯士象神友善加財兩尊泰國佛牌，本尊為本期套服的魯士象神，兩尊圣器原材料一致，總市值差不多，但福報權(quán)益依據(jù)類型特點各有不同。設計方案上，泰國佛牌歸屬于中等水平偏小規(guī)格，橢圓型模，一面是魯士頭像圖片，另一面是四手象神，沒有過多的佛經(jīng)和文本裝飾設計，相對性佛象一部分比較精美寫實性，裝飾設計比較質(zhì)樸。福報權(quán)益主打開智慧之門、助專業(yè)知識才藝表演設計靈感提高、給與處理日常生活和工作上一切阻攔的工作能力、鏟除業(yè)障、助學有所成、清除苦惱、協(xié)助進行工作上的既定目標。合適全部學員、各種教育者、必須聰慧設計靈感操控工作中的盆友、工作上必須常常做計劃策劃新項目的盆友、工作壓力太大人生道路不如意的盆友。誠心強烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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