名字：龍婆坤佛歷2536無盡好運氣本身像泰國佛牌倫SIRIMONGKOL銀制掐絲琺瑯版
年代：佛歷2536
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：本身像
材料：銀、琺瑯彩
法決：多方財氣提高、助財源廣進、客戶資源持續、造就工作、清還負債、杜絕貧困、免災擋險、保交通出行安全
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2536無盡好運氣本身像泰國佛牌倫SIRIMONGKOL銀制掐絲琺瑯版，歸屬于坤老師傅泰國佛牌豐收的全盛時期親身督造扶持，且法術極其完滿，銷售市場認同感非常高的一期佛寶，期次名叫倫SIRIMONGKOL，有無盡好運氣之意，喻意給人產生好運氣持續的日常生活，以佛歷2560年以來測算，至今已有24年的歷史時間了。泰國佛牌督造歸屬于中檔經營規模，當期有分不一樣的原材料版本號，本尊為本期的銀料深藍色掐絲琺瑯版，除此之外也有銅料和鉛料等版本號，銀料歸屬于高檔版本號，上邊有鑲琺瑯彩，總市值層面依據原材料的稀缺水平當然精準定位，越發稀缺的越貴。設計方案上，泰國佛牌總體算作寶扇型款式，管理中心為龍婆坤上半身像，只可看到左肩，手執作法式常見的佛教法器，頭頂部圍繞一圈文本詳細介紹，符印被刻在了師傅的僧衣上，但是這期本身不一樣版本號的符印的部位也是有轉變，頂部有中小型如來佛在上，兩側下邊則可見到相互之間相匹配的倆對三組共六條的水龍尾端盤繞，頭頂部對外開放前視；反面是以一個類環形的大中型銘文組成主導的設計方案，周邊圍繞文本詳細介紹，最下邊則為泰國佛牌的制做年代。
盡管這期本身像沒有師傅的十大平面圖金屬材料本身以內，可是自身十大的點評就源于不一樣人的口中，銷售市場多有異議，這期無盡好運氣實際上在許多善信用戶評價上都要高過某些期次的十大本身，總市值層面的顯示信息也是沒有小于同料狀況下十大本身的一些版本號。真正的善信用戶評價中有些人點評這期泰國佛牌，讓自身貧死的做生意忽然顧客暴增，工作不景氣的情況下獲得貴人相助助推，另外工作上的麻煩事越來越低等。具體的福報權益包含多方財氣提高、助財源廣進、客戶資源持續、造就工作、清還負債、杜絕貧困、免災擋險、保交通出行安全。堅信這款無盡好運氣本身確實能夠給小伙伴們產生無盡的好運氣。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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