當(dāng)知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去。其所證者，無得無失，無取無舍。其能證者，無作無止，無任無滅。于此證中，無能無所。畢竟無證，亦無證者。一切法性，平等不壞。——《圓覺經(jīng)》
有一次，唐朝的丹霞禪師在去拜見馬祖禪師的途中，碰到了一位白色長髯的老者和一個垂髻的童子。
丹霞禪師見這位老者氣宇不凡，于是走向前恭謹?shù)貑柕溃骸罢垎柎髱煟沧≡诤翁帲俊?/p>
老人伸手一指上下，回答道：“上是天，下是地。”意思是說天地之內(nèi)都可以為他的家。
丹霞似乎抓住了老人的把柄，追問道：“如果偶遇天塌地陷的時候您怎么辦呢？”意思是說當(dāng)宇宙天地毀滅時怎么辦呢？
老人高聲呼叫道：“蒼天！蒼天！”這意思是說宇宙天地是世事無常成住壞空的。
童子就在旁邊輕聲“噓”了一聲，這噓聲的意思是向丹霞禪師透露自家本性的住處是不生不滅的。
丹霞大聲地贊美道：“非其父不生其子。”
老人與童子隨后就進入山中了。
我們到底要住在什么地方？
慈航法師說：“只要自覺心安，東西南北都好。”所以上是天、下是地，處處沒有家，處處都是家。
但是世間人把自己安住在聲色貨利里、安住在功名權(quán)力里、安住在榮辱得失里，而聲色貨利、功名權(quán)力、榮辱得失都是不斷的變化中，怎么又能毫無他事地安住呢？
人如果能充分地肯定自己、堅定自己，不使自己被五欲六塵的境界牽著鼻子走，心能安隱住，那么天崩地裂又能將我怎樣！
菩薩清涼月，常游畢竟空。看到月亮在廣闊的夜空中旁無依靠，好像是特別危險，其實是極為安全，就因為菩薩安住于般若空性之中，無罣無礙，菩薩才能生活得此般自在。
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