道源很近，性海非遙；但自身求，莫從他覓，覓亦不得，得亦不真！——漢朝·慧思高手
很久很久以前一位學僧去拜會鐵舟門禪師，懇求鐵舟門禪師為他解讀《臨濟錄》。
但是他想不到鐵舟門禪師講到：“這你也就挑錯人了，多聽對《臨濟錄》的解讀，你最好到圓覺寺去找洪川門禪師。”
學僧又講到：“不！我已經傾聽過洪川門禪師的解讀了。她告訴我您是天龍寺滲水門禪師的真傳徒弟，我非常想聽一聽您的解讀。”
鐵舟門禪師再三回絕，學僧仍不愿離開，無可奈何下只能帶著這名學僧趕到一處習武的場所，和他一同學起武來。一直練到兩個人汗流浹背，才慢下來。終止習武以后，鐵舟門禪師隨后帶著這名學僧又返回原先的法堂，一邊遞水，一邊友善地對這名學僧講到：“如何？我的《臨濟錄》講得怎樣？”
學僧聽后大吃一驚，想著您只帶我練了一趟武，未曾講過《臨濟錄》啊？門禪師這一問，把學僧問得膛目結舌，不知道怎樣回應是好。
鐵舟門禪師又問一遍：“我的《臨濟錄》講得怎么樣？”
學僧迫不得已回答：“門禪師！您講的《臨濟錄》難道說便是這套劍譜嗎？”
鐵舟門禪師這時才十分懇切地教示道：“由于我是俠客，因此我只善于劍道，我盡管也跟隨門禪師學禪參道，但我不愿像一般的禪者那般做，最先應當清晰《臨濟錄》肯定并不是舍本逐末，更并不是能通過語言口角能夠學得的，對于家師滲水門禪師的解讀，我也是難以學習，由于不是我傳聲筒！”
學僧很不以為意地回應道：“按門禪師的叫法，那麼各代的祖師爺德盛們傳法傳心，難道說也都變成傳聲筒嗎？”
鐵舟門禪師再開示這名學僧道：“傳法傳心縱是傳法傳心，傳聲筒縱是傳聲筒。”
不做一個傳聲筒，這就是真實禪者的特有設計風格。以偏概全，是鸚鵡學舌，并不是真實的禪，和傳法傳心不一樣。因此凡一切學術研究禪理，務必先自身消化吸收，能融匯貫通之后，才可稱之為言表。
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