名字：WatThungHeang佛歷2515水陸法會帕佑坤碰攻無不克泰國佛牌
年代：佛歷2515
寺院：Wat Thung Heang
扶持老師傅：多名得道高僧協同扶持
法相：帕佑坤碰
材料：寺院圣銅
法決：超強力人緣人品充沛、勢力聲望、提升自控能力、上進心、給與處理一切工作與生活難題的工作能力、市場競爭中獲得勝利或優點、助事業有成、在公司中漲薪
備注名稱：帕佑坤碰，即Pra Yod Khun Pol，英語的漢語翻譯為Great Soldier
Leader，即杰出的戰士職業領導者，在泰國的也被別人稱之為攻無不克佛，是以戰將品牌形象為基本發展趨勢而成的圣器類型，其特性頗像坤平佛，在許多 帕佑坤碰圣器的設計方案中實際上是多少也可以看得出一些坤平佛的身影，有一定的歷史時間流源難題，歸屬于助工作和人緣人品層面的圣器種類。近代佛家歷史時間中這一類型算不上是超強力青睞的，可是也算作許多 人緣人品法決優秀教師都是有制做扶持的。本尊這個WatThungHeang佛歷2515水陸法會帕佑坤碰攻無不克泰國佛牌，源于泰國的Chon
Bu Ri府內的Wat Thung
Heang寺廟，于佛歷2515年舉辦水陸法會扶持，關鍵以寺院圣銅料制做，以佛歷2560年以來測算，至今已有45年的歷史時間了。
佛歷2500年之后前期泰國的的佛家擺脫戰爭，踏入平穩發展趨勢環節，全國各地寺院都會優秀教師領著下督造扶持泰國佛牌，籌資捐款，興修水利，拓展寺院經營規模。這是一個優秀教師人才濟濟，且圣器多種多樣的階段，各種各樣新起種類圣器和古方像圣器經常制做，因而我們在佛歷2500后見到的圣器類型是非常多的。彈指間，來到當代的十幾年這些古方像的圣器由于如法的扶持方法可以掌握的僧人屈指可數，再加中國銷售市場的強盛，讓諸神類和民俗類型的一些泰國佛牌和中性化牌剛開始時興，大家也看到了許多 之前不曾改變的類型，但是悲劇地是許多 古佛種類圣器越來越低。應對這些徒有其表法術很弱的新起圣器和商業服務牌，國內由于針對南傳佛家的不了解，盲目跟風追求完美的人真是太多。很多人都未曾掌握泰國的在佛歷2500以后這一段歲月的圣器究竟有多好啦，那時候的圣器許多 直到如今總市值都十分平常，終究泰國佛牌是用于配戴的，并不是用于蹭熱點的，因此泰國的無論銷售市場如何，自始至終要有合適大家認識的泰國佛牌。本尊本期在特殊的歷史時間環節督造，由哪個階段的優秀教師扶持，成效上還是有一定的確保的，總市值乃至也要小于如今這些商業服務蹭熱點的品牌，歸屬于肯定的性價比高種類。
泰國佛牌的設計方案大層面歸屬于寶扇型構造，上尖下擴，附近含有寶扇紋樣，管理中心帕佑坤碰展現偏重如來佛的法相，高尚和端莊的覺得非常好，但是帕佑坤碰依然是戰將為情況的圣器種類，因此開臉層面偏重越南佛教相多一點，簡單化輕巧的僧衣下，兩手結禪定印，最下邊為荷花法臺，左右條理清楚，最下邊一層法臺沒有荷花但有文本；反面為類三角形的銘文組成，內有旺財助人緣人品層面的佛經，最下邊依然為文本，規范泰國佛牌的制做年代，周邊則少了寶扇的花邊圖。福報權益主超強力人緣人品充沛、勢力聲望、提升自控能力、上進心、給與處理一切工作與生活難題的工作能力、市場競爭中獲得勝利或優點、助事業有成、在公司中漲薪。合適機關事業單位學生就業的盆友，針對工作中的發展有非常大助推，市場競爭自然環境猛烈的自然環境中，這一類型也非常合適。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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