不知道有涅磐，因而戀三界；未脫于苦惱，云何得一心。——禪家妙語
船子僧人，日常生活在中晚唐時期，長期性歸隱華亭。他是唐代知名得道高僧和詩人，經常駕一葉扁舟，飄泊在吳江、朱涇一帶。每日轉釣舞棹，一切隨緣度人，接引來往的參專家學者，世人稱作“船子僧人”。他尋找衣缽傳人后，便覆舟水少而逝。
來到宋代年間，性空門禪師獲悟證后，趕到蝶園，追慕船子僧人的遺韻。他在山間當中結茅而居，每日吹鐵笛自嗨。
性空門禪師一直想讓自身像船子僧人那般，在水里涅磐。
宋代紹興市庚申年的冬季，性空門禪師干了一只大木盆，并在寺廟的山上挖了一個洞窟，把木盆藏在里面。隨后寫了一封信寄來雪竇門禪師，告知他說道：“我要水葬了。”
雪竇門禪師看了信以后，開懷大笑說：“風流韻事孔子，灼有商議。”
2年以后，雪竇門禪師才趕到寺廟，他見性空門禪師還活著，就作了一首偈取笑他說道：“咄哉老性空，剛想喂魚鱉。去不干脆去，只要向人說。”
性空門禪師看了偈子，笑著說：“我只是等著你老弟來，幫我作個證實。”
因此遍告四眾，大家匯集后，門禪師為大家略叫法要，然后講過一首偈：
坐脫立亡，不若水葬。
一省柴窯，二省開壙。
放手便行，何不快暢。
到底是誰知已？船子僧人。
亮節難繼百上千年，
一曲漁歌人少唱。
講完后，盤腿木盆中，波濤滾滾。很多人都圍在地面上收看，直至門禪師的影子消退在一望無際的長空。
許多人剛想消散，就見性空門禪師拔出盆中的瓶塞，用戽一邊舀水，一邊把木盆劃來到岸上。
徒弟們趕忙圍攏以往，發覺木盆里并沒有水。
性空門禪師用戽一撥，再度乘流而下，嘴中唱道：
船子當初返家鄉，沒足跡處妙難量。
真風遍寄知音者，鐵笛橫吹作離去。
其琴聲嗚咽，頃于茫茫間，但見老禪師一招手，把鐵笛騰空一擲，沒于清波碧水里。
三日后，眾僧發覺門禪師的肉體在沙灘上盤腿，道俗爭往恭候尸體而歸。
五天后，遺體火化尸體，練成很多舍利子，信士為他建塔于青龍山上供奉。
性空門禪師追慕船子，雖釣盡碧波金鱗未遇，而公之慈風剛直不阿在也。
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