名稱：龍普宏佛歷2541藥師佛牌倫CHALONGCHAI
年份：佛歷2541
寺廟：瓦佩布利
加持師傅：龍普宏
法相：藥師佛
材質(zhì)：黃銅
法門：保健康長(zhǎng)壽、去除疾病、治愈康復(fù)、安寧心神、消除人的魔性、掃清生活障礙、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行平安
備注：龍普宏是泰國(guó)佛教近代非常著名的高僧大德，在世時(shí)被尊為蘇林府第一名師，年輕時(shí)跟隨泰國(guó)本土、柬埔寨、老撾等地的師傅學(xué)習(xí)不同法門，且學(xué)成后的自身修行足有幾十年歷史，直到僧侶生涯末期才開(kāi)始正式有規(guī)模的制作加持佛牌。僧侶生涯展示神跡眾多，且均發(fā)生在近代，有明細(xì)的記錄和口耳相傳的故事。比如戰(zhàn)時(shí)被敵國(guó)的士兵捉住，向其射擊，但子彈卻無(wú)法近身；被捆綁扔入河流幾十分鐘上岸時(shí)不但安然無(wú)恙且袈裟都沒(méi)有浸濕；被投入滿是鱷魚(yú)的泥潭，鱷魚(yú)不敢靠近等。佛歷2540年后是師傅圣物出產(chǎn)較多的時(shí)期，這段時(shí)間師傅曾加持過(guò)自身、崇迪、必打、象神、招財(cái)女神、坤平、七龍佛、古曼、藥師佛、四面神、滅魔刀、善加財(cái)、西瓦里、烏巴庫(kù)、大地女神、濕婆、哈努曼、塔固、法戒、法鐲、巴拉吉、醒等，種類和數(shù)量可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)都算是比較豐產(chǎn)的。因?yàn)閹煾档母畠?nèi)有很多大象，所以師傅僧侶生涯末期還制作過(guò)很多用自然死亡大象骨骼雕刻加持的佛牌，不過(guò)這也是目前需要特別注意的種類，因?yàn)榻琴|(zhì)圣物根本無(wú)法達(dá)到確切的鑒定，所以權(quán)威鑒定公司基本是不受理的，只能根據(jù)來(lái)源可信度和牌商專業(yè)知識(shí)來(lái)分析選擇。
本尊龍普宏佛歷2541藥師佛牌倫CHALONGCHAI，為師傅僧侶生涯法力狀態(tài)極佳，且圣物豐產(chǎn)時(shí)期加持佛寶，主要以黃銅材料制作，并加入各類礦寶提升靈力，以佛歷2560年來(lái)計(jì)算，距今已有19年的歷史了。佛牌期次名為倫CHALONGCHAI，有戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利或戰(zhàn)爭(zhēng)中的圣者等含義，算是特定國(guó)家狀態(tài)下督制的一款有意義的圣物，也是警務(wù)人員及軍隊(duì)士兵極力追捧的圣物。設(shè)計(jì)上，藥師佛屬于中等偏小尺寸，比重并不算大，長(zhǎng)輩或小孩佩戴也不會(huì)累，經(jīng)典的寫實(shí)小立尊模式，黃銅的顏色明顯，不過(guò)依然有督制時(shí)工藝上的一些小瑕疵。與我們常見(jiàn)的藥師佛結(jié)印方式不同，龍普宏的這款藥師佛雙手的結(jié)印方式正好與傳統(tǒng)泰式藥師佛相反，是左手結(jié)觸地印，右手結(jié)禪定印，袈裟以線條表達(dá)，方向也與常見(jiàn)的相反。其它設(shè)計(jì)諸如開(kāi)臉、大耳、發(fā)髻、法臺(tái)，這些倒是趨于傳統(tǒng)類型，畢竟藥師佛屬于佛級(jí)別圣物，法相的莊嚴(yán)程度要是要足夠的。
龍普宏佛歷2540初期的圣物雖然歷史不算很久，但是在師傅所有圣物里面已經(jīng)算是早的了，老一輩圣僧督造圣物會(huì)特別的嚴(yán)謹(jǐn)，特別是第一期圣物，必須非常確認(rèn)自己法力的時(shí)候才會(huì)考慮制作，雖然也有試模，但是正式的督造絕對(duì)是全心全意、毫無(wú)保留的加持，這也保證了圣物的力量，主要還是希望善信可以真正通過(guò)佩戴自己的佛牌得到對(duì)應(yīng)的成愿力。較現(xiàn)在有些商業(yè)的師傅品德來(lái)說(shuō)那真是一個(gè)天上一個(gè)地下，寺廟雖然需要發(fā)展，但是原則不能變，這是老一輩圣僧值得尊敬的地方。藥師佛在龍普宏所有加持過(guò)的圣物里面算是較有口碑的，收藏或自戴價(jià)值都算不錯(cuò)。功德利益主保健康長(zhǎng)壽、去除疾病、治愈康復(fù)、安寧心神、消除人的魔性、掃清生活障礙、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行平安，佛歷2541這期也算是龍普宏圣物收藏佩戴俱佳的期次。目前因?yàn)辇埰蘸陥A寂的問(wèn)題，本廟瓦佩布利在管理上有些漏洞，所以佛牌愛(ài)好者們?nèi)胧铸埰蘸晔ノ锏臅r(shí)候一樣要選擇知識(shí)專業(yè)能力比較強(qiáng)的牌商才好。誠(chéng)意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
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