夫百千法門(mén)，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。一切戒門(mén)、定門(mén)、慧門(mén)，神通變化，悉自具足，不離汝心。一切煩惱業(yè)障，本來(lái)空寂。一切因果，皆如夢(mèng)幻。無(wú)三界可出，無(wú)菩提可求，人與非人，性相平等。大道虛曠，絕思絕慮，如是之法，汝今已得，更無(wú)闕少，與佛何殊？更無(wú)別法，汝但任心自在，莫做觀行，亦莫澄心，莫起貪瞋，莫懷愁慮，蕩蕩無(wú)礙，任意縱橫，不做諸善，不做諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用。快樂(lè)無(wú)憂，故名為佛。——《祖堂集·卷二》
四祖道信大師善觀異象，得知牛頭山有奇人，于是入山一探究竟。
一天，他來(lái)到幽棲寺，遙觀氣象，得知奇人就在此處。
道信大師推開(kāi)禪房，看見(jiàn)法融禪師，端坐觀心，對(duì)他不理不睬，真是自在無(wú)礙。
大師問(wèn)道：“大德端坐于此，不知在做些什么？”
“觀心。”法融緩緩地說(shuō)道。
“觀是何人？心是何物？”道信大師高聲問(wèn)道。
“這個(gè)……”法融一時(shí)語(yǔ)塞，方知來(lái)者必是高人，急忙起身作禮說(shuō)：“大德高棲何所？”
“貧道居無(wú)定所，或東或西。”
法融又問(wèn)：“您認(rèn)識(shí)道信禪師嗎？”
“貧僧便是。”道信大師手拈須髯，微微一笑。
法融帶著大師繞庵而行，只見(jiàn)虎狼縱橫山野，吼聲震天。道信大師舉起兩手顯得十分害怕。
法融說(shuō)：“猶有這個(gè)在？”
“這個(gè)是什么？”道信大師問(wèn)道。
法融又一次無(wú)言以對(duì)。
過(guò)了一會(huì)兒，道信大師來(lái)到法融盤(pán)坐的石上寫(xiě)了一個(gè)“佛”字，法融看后悚然驚心！
道信大師反問(wèn)道：“猶有這個(gè)在？”
法融仍未曉悟，于是稽首請(qǐng)大師說(shuō)法要。
道信大師說(shuō)：“百千法門(mén)，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。”
法融問(wèn)：“何者是心？何者是佛？”
道信大師說(shuō)：“非心不問(wèn)佛，問(wèn)佛非不心。”
法融又問(wèn)：“既不許做觀行，于境起時(shí)，心如何對(duì)治？”
道信大師說(shuō)：“境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情既不起，真心任偏知。汝但隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身，無(wú)有變異……”
法融因此得法，創(chuàng)立了牛頭宗。
一天，道信大師在路旁看見(jiàn)一個(gè)女子帶著一個(gè)小男孩在乞討。小男孩長(zhǎng)的骨骼清奇，相貌不凡，大師暗暗稱(chēng)奇。
大師走上前去問(wèn)小男孩說(shuō)：“你有姓嗎？”
“我有姓，但不是俗姓。”小男孩說(shuō)。
“是什么姓呢？”。
“是佛性。”
道信大師心里一驚。
“你沒(méi)有姓嗎？”大師又問(wèn)道。
“性空故無(wú)。”
道信大師默然不語(yǔ)。過(guò)了一會(huì)兒，他向女子請(qǐng)求說(shuō)：“女施主，可否讓這個(gè)孩子皈依佛門(mén)？”女子認(rèn)為這是因緣際會(huì)，便很高興地答應(yīng)了。
回寺后，道信大師為小男孩剃度，取法名弘忍，是為紹法第五祖。
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