廢墟不經(jīng)意地遇到了竹林，“啪”的一聲，震碎了我千秋的迷夢。扯下了性命樹枝的搜羅，鉆入彼此之間默然的大光明藏。以往在亂紙堆中找真知，那知文章內(nèi)容詞句全是癡心妄想。紙上畫大餅，不可以果腹；棲心空幻，沒有理由費功夫？真實活現(xiàn)的人生境界，原先就在眼下。要不是僧人丟掉我的拐棍，怎會鉆入孤獨默然彼此之間的大光明藏！——智閑門禪師
唐朝末年，鄧州（注：即如今河南鄧縣），有一個香嚴智閑門禪師，便是溈山祖師爺門內(nèi)的法嗣。香嚴原本是青州市人，青州市即在如今山東益都縣的大西北。他幼時時，對世間十分厭倦，因而決策遁入空門求道。他參觀考察過很多優(yōu)秀教師，最初在百仗祖師爺門內(nèi)學禪，但一直摸不到道路。僅僅他愛讀佛書，以他的聰明伶俐，再加又肯嘔心瀝血去科學研究，因此深層次經(jīng)藏，基本上全部大道理都能明白，并且還能記誦出許多 經(jīng)卷。可是，即便如此，還是沒有深入地感悟到禪的深妙大道理。
之后百丈禪師坐化了，他只能追隨溈山小圓門禪師，時刻在他的身邊，聽一聽禪的方式。溈山門禪師很注重他，覺得他未來一定是佛家中的一個重要人物。有一天，溈山門禪師充分考慮他僅僅專業(yè)科學研究經(jīng)典，卻未曾現(xiàn)場去參究，如果不參究往上一著，那么就將心身手足無措，浮浮常用地，可能滯留在文本障的表層岐途，針對佛宗，終歸也只有是一個外行人罷了。因此溈山門禪師便用欲擒故縱問他說道：“香嚴！聽聞你一直在百仗高手 門內(nèi)，問一句能答十句，問十句能答百句，是否呢？”香嚴答：“是的，高手 ！”因此溈山門禪師又說：“書讀得多，可以臨時性應(yīng)用古代人的語言來解釋自身眼下的難題，這表明給你挑球的聰慧。可是你通讀三藏的經(jīng)典，因為我無心詢問你卷冊里的殘渣，由于人世間的文本相當于葛藤，越扯越亂，像一堆亂麻一樣，始終也分不清。如今我只詢問你，你一直在未出胞胎之前，不辨物品，認不出來人世間的人我優(yōu)劣，那個時候的你是什么樣子？你要答一句就得了。”
那樣一問，問得他不知道怎樣對話，由于佛書里邊并沒有這一句清清楚楚的回答，因而他沒法偷來唐塞，僅有緘默地原地不動。很久，香嚴很愧疚地請溈山門禪師標示。哪了解溈山門禪師不愿表述，僅僅惡狠狠說：“我若是講過出去，但是就是我的看法，對你沒有好處。”溈山那樣無聲無息鼓勵，便香嚴十分愧疚，從此而扭曲了他學佛的方位。最初他還以為溈山門禪師的提問一定出自于哪些經(jīng)典里邊，被無聲無息回絕表述之后，便馬上下決心，閱覽全部經(jīng)卷，一行一行、一字一字地仔細尋找回答，正嘔心瀝血追尋中，突然醒悟，自說自話道：“簡直去其糟粕了，殘渣了，留得越來越麻煩了。”在這以前，他認為經(jīng)卷是全能的，要是通讀經(jīng)卷便能夠處理世間的一切難題，但是他如今才醒悟到，以往的觀點大多數(shù)側(cè)重于世間法，殊不知人世間的一切都是諸行無常的，一切都是浮云，哪里有真正靠譜的物品呢？
因此他果斷地把全部經(jīng)卷轉(zhuǎn)贈給他人，自身則拜別了溈山門禪師，獨自一人跑到一望無際天地間，做下煩惱的禪和子（注：禪和子，即參禪的人），過著孤僧千萬里游的緣溪職業(yè)生涯。
當他來到南陽市地區(qū)，星期過忠國師的遺址后，便悄悄的留下，在那里自耕自吃，擔柴接水，過著修行頭陀的日常生活，在千姿百態(tài)的自然界中探求真理。有一天，他扛著鐵鍬去茅草屋外邊的新路上除草，道旁有幾棵長長的高高地竹林正隨風搖曳著，有菁菁黑黑的雜草生長發(fā)育在竹根邊上，也有的粉碎廢墟散播在地面上。香嚴肅在認真地把雜草鋤掉、把廢墟丟掉，不經(jīng)意中突然聽得粉碎的廢墟碰撞著道旁的竹林，“啪”的一響聲，在這里短暫性的一一瞬間，他豁然開悟了。因此他站立起來，扶著鐵鍬，滿面笑容地說：“原先溈山僧人的難題，這一才算是回答。”因此他已不除草，荷著鐵鍬走回茅草屋，沐浴更衣，點燃香，朝溈山方位虔敬星期，邊拜邊說：“僧人啊！你激起我，令我親身心覺，這大恩比父母恩也要深沉，那時候若是僧人為我表述，哪里有今天那樣一個活的姑娘呢！”
智閑門禪師由于碎石子撞竹桿而敲醒過來他的迷夢，證悟到禪的性命，契入默然無說最大超的圣境當中，因此香嚴擊竹的一句話頭，便變成禪學知名的公案，成千上萬禪和子要從這一句話找信息。
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