
廢墟不經意地遇到了竹林,“啪”的一聲,震碎了我千秋的迷夢。扯下了性命樹枝的搜羅,鉆入彼此之間默然的大光明藏。以往在亂紙堆中找真知,那知文章內容詞句全是癡心妄想。紙上畫大餅,不可以果腹;棲心空幻,沒有理由費功夫?真實活現的人生境界,原先就在眼下。要不是僧人丟掉我的拐棍,怎會鉆入孤獨默然彼此之間的大光明藏!——智閑門禪師
唐朝末年,鄧州(注:即如今河南鄧縣),有一個香嚴智閑門禪師,便是溈山祖師爺門內的法嗣。香嚴原本是青州市人,青州市即在如今山東益都縣的大西北。他幼時時,對世間十分厭倦,因而決策遁入空門求道。他參觀考察過很多優秀教師,最初在百仗祖師爺門內學禪,但一直摸不到道路。僅僅他愛讀佛書,以他的聰明伶俐,再加又肯嘔心瀝血去科學研究,因此深層次經藏,基本上全部大道理都能明白,并且還能記誦出許多 經卷。可是,即便如此,還是沒有深入地感悟到禪的深妙大道理。
之后百丈禪師坐化了,他只能追隨溈山小圓門禪師,時刻在他的身邊,聽一聽禪的方式。溈山門禪師很注重他,覺得他未來一定是佛家中的一個重要人物。有一天,溈山門禪師充分考慮他僅僅專業科學研究經典,卻未曾現場去參究,如果不參究往上一著,那么就將心身手足無措,浮浮常用地,可能滯留在文本障的表層岐途,針對佛宗,終歸也只有是一個外行人罷了。因此溈山門禪師便用欲擒故縱問他說道:“香嚴!聽聞你一直在百仗高手 門內,問一句能答十句,問十句能答百句,是否呢?”香嚴答:“是的,高手 !”因此溈山門禪師又說:“書讀得多,可以臨時性應用古代人的語言來解釋自身眼下的難題,這表明給你挑球的聰慧。可是你通讀三藏的經典,因為我無心詢問你卷冊里的殘渣,由于人世間的文本相當于葛藤,越扯越亂,像一堆亂麻一樣,始終也分不清。如今我只詢問你,你一直在未出胞胎之前,不辨物品,認不出來人世間的人我優劣,那個時候的你是什么樣子?你要答一句就得了。”
那樣一問,問得他不知道怎樣對話,由于佛書里邊并沒有這一句清清楚楚的回答,因而他沒法偷來唐塞,僅有緘默地原地不動。很久,香嚴很愧疚地請溈山門禪師標示。哪了解溈山門禪師不愿表述,僅僅惡狠狠說:“我若是講過出去,但是就是我的看法,對你沒有好處。”溈山那樣無聲無息鼓勵,便香嚴十分愧疚,從此而扭曲了他學佛的方位。最初他還以為溈山門禪師的提問一定出自于哪些經典里邊,被無聲無息回絕表述之后,便馬上下決心,閱覽全部經卷,一行一行、一字一字地仔細尋找回答,正嘔心瀝血追尋中,突然醒悟,自說自話道:“簡直去其糟粕了,殘渣了,留得越來越麻煩了。”在這以前,他認為經卷是全能的,要是通讀經卷便能夠處理世間的一切難題,但是他如今才醒悟到,以往的觀點大多數側重于世間法,殊不知人世間的一切都是諸行無常的,一切都是浮云,哪里有真正靠譜的物品呢?
因此他果斷地把全部經卷轉贈給他人,自身則拜別了溈山門禪師,獨自一人跑到一望無際天地間,做下煩惱的禪和子(注:禪和子,即參禪的人),過著孤僧千萬里游的緣溪職業生涯。
當他來到南陽市地區,星期過忠國師的遺址后,便悄悄的留下,在那里自耕自吃,擔柴接水,過著修行頭陀的日常生活,在千姿百態的自然界中探求真理。有一天,他扛著鐵鍬去茅草屋外邊的新路上除草,道旁有幾棵長長的高高地竹林正隨風搖曳著,有菁菁黑黑的雜草生長發育在竹根邊上,也有的粉碎廢墟散播在地面上。香嚴肅在認真地把雜草鋤掉、把廢墟丟掉,不經意中突然聽得粉碎的廢墟碰撞著道旁的竹林,“啪”的一響聲,在這里短暫性的一一瞬間,他豁然開悟了。因此他站立起來,扶著鐵鍬,滿面笑容地說:“原先溈山僧人的難題,這一才算是回答。”因此他已不除草,荷著鐵鍬走回茅草屋,沐浴更衣,點燃香,朝溈山方位虔敬星期,邊拜邊說:“僧人啊!你激起我,令我親身心覺,這大恩比父母恩也要深沉,那時候若是僧人為我表述,哪里有今天那樣一個活的姑娘呢!”
智閑門禪師由于碎石子撞竹桿而敲醒過來他的迷夢,證悟到禪的性命,契入默然無說最大超的圣境當中,因此香嚴擊竹的一句話頭,便變成禪學知名的公案,成千上萬禪和子要從這一句話找信息。
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