名字：龍婆判佛歷2540藥師佛牌
年代：佛歷2540
寺院：瓦排朗
扶持老師傅：龍婆判
法相： 藥師佛
材料：九寶銅
法決：保身體健康、除去病癥、平靜心魄、滅降魔性、清除違緣、鏟除業(yè)障、免災(zāi)擋險(xiǎn)、令人幸福美滿
備注名稱：龍婆判是泰國佛統(tǒng)府的一位近現(xiàn)代優(yōu)秀教師，年輕的時(shí)候不僅專注于佛理、醫(yī)療水平，并且善于拳擊，曾出任泰七世皇的護(hù)衛(wèi)，是位文武全才的人杰。宣布受戒遁入空門后，僧人職業(yè)生涯追隨多名優(yōu)秀教師習(xí)法，例如擁有一代財(cái)佛美名的龍婆艮學(xué)習(xí)培訓(xùn)法力，在旺財(cái)升運(yùn)法決層面尤其善于，自身又曾學(xué)習(xí)培訓(xùn)過很長期的古代文字及經(jīng)典，因此老師傅在見識(shí)及法術(shù)層面都十分的出色。瓦排朗寺廟也在老師傅的領(lǐng)導(dǎo)干部下，從衰落慢慢邁向昌盛。掌管主持人的階段，龍婆判除開自身專心致志修習(xí)之外，嚴(yán)格管理徒弟持守戒條，并熱情本地的公益慈善，被別人稱為大慈善家。僧人職業(yè)生涯中龍婆判制做過善加財(cái)、崇迪、藥師佛、本身像、魯士、哈努曼、象神、古曼、四面神、醒、坤平、妖王等泰國佛牌圣器，許多都遭受泰國佛牌藏友的青睞，瓦排朗寺廟也由于老師傅制做圣器所籌資的捐款一直在持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。
龍婆判得道高僧一生辛勤，直至坐化以前的幾日仍在為善信造福，他耗盡了最終的精力為本地人制做扶持了一批泰國佛牌，目地是為了更好地籌資捐款修建一所公共性火化場，那樣貧困的群眾就無需再被棄尸慌野或是室外遺體火化了。而就在老師傅坐化的當(dāng)日，龍婆判依然堅(jiān)持不懈為善信做著萬佛節(jié)期內(nèi)的祝愿法式風(fēng)格，悲劇的是老師傅終究還是在萬佛節(jié)期內(nèi)的法式風(fēng)格完畢后永明地坐化了，離去時(shí)龍婆判沒有一絲的痛楚，一臉帶著微笑。之后老師傅的棺材還是泰九世皇親身贈(zèng)予的，這也顯出了龍婆判得道高僧在全部泰國的社會(huì)發(fā)展的影響力，直到今天龍婆判的許多個(gè)人事跡依然遭受泰國的本地人的贊頌。
本尊龍婆判佛歷2540藥師佛牌，以佛歷2560年以來測算，至今已有二十年的歷史時(shí)間了。泰國佛牌關(guān)鍵以九寶銅料制做，寫實(shí)性小立尊的方式，藥師佛偏重如來佛像，慈愛像，五官清楚，發(fā)鬢聳立，大肚微胖，胳膊寬粗，給人比較富態(tài)的覺得，制做比較細(xì)致，線框較為刻骨銘心，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)僧衣紋，雙層合理布局的蓮臺(tái)設(shè)計(jì)方案，總體頗有凈重感，上邊沒有佛經(jīng)文本的布局。自身龍婆判的藥師佛便是其優(yōu)勢圣器，初期學(xué)習(xí)培訓(xùn)過醫(yī)療水平的緣故，也讓其藥師佛獲得大量青睞。這期藥師佛乃老師傅僧人職業(yè)生涯后期小精典，性價(jià)比高非常好，福報(bào)權(quán)益主保身體健康、除去病癥、平靜心魄、滅降魔性、清除違緣、鏟除業(yè)障、免災(zāi)擋險(xiǎn)、令人幸福美滿，個(gè)人收藏配戴出眾。做為日常生活必需的圣器類型，藥師佛可以說能夠 平常不戴，可是體質(zhì)虛弱時(shí)一定要配戴的種類，也就是家中常備的含意。誠心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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