名字：龍婆馬哈蘇拉薩市佛歷2554巴拉吉
年代：佛歷2554
寺院：瓦帕度
扶持老師傅：龍婆蘇拉薩市
法相：巴拉吉
材料：木
法決：提高人緣人品充沛、親朋好友擁戴、貴人指點(diǎn)迷津、家庭幸福、財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源提高、常逢善友、擴(kuò)張人際關(guān)系、輔助正婚緣、集滿五根有利于喜得貴子
備注名稱：龍婆馬哈蘇拉薩市這名得道高僧是近些年泰國(guó)佛牌銷售市場(chǎng)上水陸法會(huì)種類泰國(guó)佛牌督制常常邀約的一位專業(yè)維修守衛(wèi)種類法決的優(yōu)秀教師。較大 的感受便是這幾年基礎(chǔ)是三分之二的一些知名度的四面神水陸法會(huì)都是邀約龍婆馬哈蘇拉薩市在場(chǎng)參加扶持，就的印像而言，至少就和龍婆禪南與阿贊刁在一年里協(xié)作了下不來四場(chǎng)的四面神水陸法會(huì)。側(cè)邊也體現(xiàn)了如今這名得道高僧遭受銷售市場(chǎng)認(rèn)可及青睞的一個(gè)幅度了。盡管四面神法決沒有龍婆禪南或阿贊刁那麼強(qiáng)，可是自身優(yōu)勢(shì)的擋險(xiǎn)及其擋邪術(shù)邪術(shù)的法決也是一般健在老師傅跨越不上的，通常修這種法決比較好的老師傅非常遭受善信、乃至是別的得道高僧的尊重。
本尊龍婆馬哈蘇拉薩市佛歷2554巴拉吉，算作老師傅小有制做的一個(gè)圣器類型，以佛歷2560年以來測(cè)算，至今已有六年的歷史時(shí)間了。在泰國(guó)的巴拉吉常見的原材料便是木料，通常全是手工雕刻老師傅手工雕刻之后讓得道高僧扶持的，也是有得道高僧自身手工雕刻后扶持的，可是總數(shù)會(huì)十分比較有限，當(dāng)代圣器里多是手工雕刻老師傅做的，佛家弟子由于僧人事務(wù)管理和佛家主題活動(dòng)的忙碌，基礎(chǔ)不容易獨(dú)立手工雕刻了。而木料基礎(chǔ)也全是泰國(guó)的當(dāng)?shù)厣絽^(qū)地帶的木材，一般會(huì)挑選大山深處含有一定靈氣或常見來制做人緣人品料的木料。圣器設(shè)計(jì)方案算作較為傳統(tǒng)式，比較寫實(shí)性的模樣算作泰國(guó)的地域宗教信仰文化的含義，長(zhǎng)短中等水平，能夠 放到兜里內(nèi)帶上，一般不包機(jī)殼立即帶上的身上，底端的孔眼便是便捷穿繩索后帶上用的。除此之外，巴拉吉全身都是有老師傅手刻的佛經(jīng)，較為整齊，刻的也十分齊整，包括了人緣人品鳥及西瓦里旅人等層面的符印。表層有專業(yè)的解決，讓巴拉吉覺得明亮，長(zhǎng)期性配戴后顏色更強(qiáng)，但這種木制圣器多沒有權(quán)威性幫會(huì)的評(píng)定新項(xiàng)目范疇，且配戴習(xí)慣性難題導(dǎo)致成色不一，因此下手時(shí)一定挑選專業(yè)人員恭請(qǐng)。福報(bào)權(quán)益主提高人緣人品充沛、親朋好友擁戴、貴人指點(diǎn)迷津、家庭幸福、財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源提高、常逢善友、擴(kuò)張人際關(guān)系、輔助正婚緣、集滿五根有利于喜得貴子。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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