名字：龍婆平那佛歷2527幸運(yùn)玩家心星
年代：佛歷2527
寺院：瓦什龍鬧
扶持老師傅：龍婆平那
法相：心星/幸運(yùn)玩家
材料：蜂花粉、香灰、廟土、經(jīng)灰、人緣油、符珠、灣、獨(dú)立心決扶持圣粉
法決：助人緣人品充沛、得貴人指點(diǎn)迷津、平步青云、助財(cái)源廣進(jìn)、超強(qiáng)力裝運(yùn)、升運(yùn)成愿、免災(zāi)擋險(xiǎn)、保自身及身邊人安全
備注名稱：龍婆平那得道高僧是泰國的近現(xiàn)代法術(shù)僧中具有象征性的角色，老師傅為人正直怪異，做事之方法通常與傳統(tǒng)式佛家的僧人各有不同，其個(gè)性化的修習(xí)及扶持圣器的方法早期遭受許多人的猜疑，但在大部分人配戴過老師傅親制的泰國佛牌獲得好處后，猜疑的響聲便所有消失了。龍婆平那老師傅師承阿贊曼的法脈，還曾在禪定中悟得諸神教給的秘制心決，以心星、法眼圣器為其非常廣告牌的圣器類型，在泰國的有“星月奇僧”的美名。老師傅為人正直法術(shù)十分高強(qiáng)度，自身的諸多徒弟在其坐化后都表明不容易仿造老師傅的心星圣器，由于老師傅的法術(shù)太過高強(qiáng)度，自身不管如何修習(xí)都不太可能超出老師傅，因此 還是挑選制做其他類型的圣器為妙。
龍婆平那的做事方式 在最初期制做圣器的情況下讓很多人不可以接納，并對(duì)其初期心星等圣器擁有非常大的顧忌，但是終究老師傅是正法法脈出生，全部圣器中雖然有偏陰原材料但均在正法下以古方扶持，早就將陰的一部分除去，因而配戴起來不容易有一切的難題，非常是后半期圣器基礎(chǔ)全是正料，應(yīng)用起來也會(huì)讓大伙兒更為舒心。而在這名老師傅坐化前以曾推測(cè)自身的寺院可能在佛歷2555年坍塌，當(dāng)推測(cè)成確實(shí)情況下，這名老師傅的圣器也隨著剛開始大漲高，而他的心星、法眼、巴拉吉等圣器做為其經(jīng)典作品也是漲幅兇狠，在其中官方網(wǎng)的許多稀缺圣器及每個(gè)類型的第一代圣器早已肯定歸屬于個(gè)人收藏級(jí)別的圣器隊(duì)伍了。僅僅由于用材難題、年代不確定性難題和制做總數(shù)少的難題，龍婆平那許多幸運(yùn)玩家也沒有在權(quán)威部門（個(gè)人營(yíng)利性組織 算不上）的評(píng)定新項(xiàng)目?jī)?nèi)，多見后期幸運(yùn)玩家才有某些期次有新項(xiàng)目。
龍婆平那的心星圣器在泰國的、馬來西亞、馬來西亞等地極受青睞，許多杰出的藏友都表明心星是配戴后奏效更快，且法術(shù)最強(qiáng)的一類圣器。由于這類圣器全是老師傅隨時(shí)隨地在做的，因而實(shí)際的扶持年代沒有清晰地記述，內(nèi)行人人把心星分成初期、中后期、中后期三個(gè)環(huán)節(jié)。而寺院層面也得出了官方網(wǎng)的第一期、第二期、第三期幸運(yùn)玩家的分類。二者有很大的差別，因此 恭請(qǐng)的情況下必須了解。幸運(yùn)玩家近現(xiàn)代圣靈許多，一些從不賭錢的人戴著心星來到賭廳，瞎玩都能盈利，這也算作十分奇妙的一件事情。平常在配戴的情況下由于并不是仙佛法相的圣器，因此 能夠隨心所欲配戴，兜里里邊或是鑰匙鏈上是最普遍配戴的。假如期待法力在特殊層面獲得突顯，能夠依據(jù)左人緣人品、右旺財(cái)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)來戴心星。
本尊龍婆平那佛歷2527幸運(yùn)玩家心星，以寺院方的界定分類為龍婆平那第二個(gè)周期時(shí)間的幸運(yùn)玩家圣器，以佛歷2560年以來測(cè)算，至今已有約為33年的歷史時(shí)間，圣器以蜂花粉、香灰、廟土、經(jīng)灰、人緣油、符珠、灣、獨(dú)立心決扶持圣粉做為圣器的材料，保存成色完好無損，包防潮殼，更為合適隨身攜帶配戴，在助人緣人品充沛、得貴人指點(diǎn)迷津、平步青云、助財(cái)源廣進(jìn)、超強(qiáng)力裝運(yùn)、升運(yùn)成愿、免災(zāi)擋險(xiǎn)、保自身及身邊人安全層面更會(huì)出現(xiàn)非常好的實(shí)際效果。該類圣器由于包括強(qiáng)勁的法術(shù)，因此 第一次配戴的人假如身體素質(zhì)較弱很有可能會(huì)出現(xiàn)不適感反映，提議調(diào)節(jié)健康身體后堅(jiān)持不懈配戴，一切副作用皆為配戴時(shí)泰國佛牌給你裝運(yùn)升運(yùn)全過程中務(wù)必歷經(jīng)的一些事兒，無須有一切擔(dān)憂。誠心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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