名字：崇迪山卡拉培佛歷2484PHRA KANTARAT泰國(guó)佛牌
年代：佛歷2484
寺院：瓦素泰
扶持老師傅：崇迪山卡拉培
法相：PHRA
KANTARAT
材料：紫銅主導(dǎo)的寺院圣銅
法決：調(diào)養(yǎng)心魄、凈除惡病、除去人難能可貴的搞怪、保身體健康、降低病苦、杜絕災(zāi)難、護(hù)體擋險(xiǎn)、鏟除日常生活工作阻礙、令人幸福美滿、錦衣玉食
備注名稱：崇迪山卡拉培是泰國(guó)的佛家及泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展處在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)危急階段的一位十分關(guān)鍵的老僧王，近代佛家走向未來(lái)的創(chuàng)立者。二戰(zhàn)時(shí)期全部東南亞地區(qū)全是一片錯(cuò)亂，日本國(guó)荷蘭等帝國(guó)主義看中泰國(guó)的這里農(nóng)田，頻繁侵入、濫殺無(wú)辜，做為佛家的管理者山卡拉培領(lǐng)著那時(shí)候的眾多優(yōu)秀教師一起撫慰群眾，并開辦泰國(guó)佛牌督造法式風(fēng)格，扶持了許多直到如今都非常知名的圣器，這種圣器許多都讓那時(shí)候的泰國(guó)士兵安全性回鄉(xiāng)，并讓許多老百姓在生死狙擊中生存出來(lái)。在哪個(gè)階段，因?yàn)槿蛐缘膽?zhàn)爭(zhēng)，泰國(guó)的做為柔弱我國(guó)屢屢欺侮，也是那一段時(shí)間，泰國(guó)的的得道高僧們屢創(chuàng)圣靈，許多老師傅的圣器在那時(shí)候拉響了幌子，獲得泰國(guó)的社會(huì)各界的五星好評(píng)，鑄就了許多佛歷2500年里的優(yōu)秀教師。那時(shí)候山卡拉培坐陣瓦素泰，協(xié)作貼身徒弟與別的得道高僧機(jī)構(gòu)了許多大中型的僧人宗教信仰主題活動(dòng)，而且本身法脈的承傳都沒有過(guò)多危害。做為全泰第一的藥師佛扶持老師傅，山卡拉培的藥師佛法決順利地發(fā)送給了許多那時(shí)候的年青佛家弟子，也讓近代的藥師佛圣器獲得了長(zhǎng)久的發(fā)展趨勢(shì)，能夠 說(shuō)成當(dāng)代藥師佛取得成功的根基。
崇迪山卡拉培，崇迪即僧王，山卡拉培便是那時(shí)候泰國(guó)的佛家的最大管理者，也是瓦素泰的主持人。他是全泰第一位有經(jīng)營(yíng)規(guī)模的制做藥師佛的得道高僧，也是全泰第一藥師佛的創(chuàng)作者，一樣他的親制藥師佛也是全泰較貴的，沒有之一。流傳山卡拉培初期修習(xí)環(huán)節(jié)行走全國(guó)各地，包含北傳佛家強(qiáng)盛的中國(guó)西部地區(qū)地域，將許多北傳佛家好的觀念和法決融合自身的法力特性研修出了更為超強(qiáng)力的泰國(guó)的藥師佛法決。流傳這類法決具備奇妙的能量，有能夠 劃斷七色彩虹的工作能力，是泰國(guó)的近現(xiàn)代法決中極其深?yuàn)W的一種，當(dāng)代僧人非常少有能夠 徹底把握精粹的了。早在佛歷2440年以前，山卡拉培就以此方法制做扶持出了更為頂尖的藥師佛寶，總數(shù)稀缺，極其寶貴，現(xiàn)階段總市值達(dá)到干萬(wàn)泰銖左右，且并非一般善信包含牌商能夠 榮幸下手的。因此 對(duì)決階段佛歷2480年里的藥師佛就變成了山卡拉培流派全泰頂尖藥師佛法決最好是的突破口。例如佛歷2482-2483年間的山卡拉培藥師佛盡管總市值仍然并不是一般善信想要下手的藥師佛，但事實(shí)上早已比更為強(qiáng)大的山卡拉培藥師佛劃算了幾十倍了。
本崇敬迪山卡拉培佛歷2484PHRA
KANTARAT泰國(guó)佛牌，歸屬于佛歷2480階段山卡拉培親身扶持佛寶，且為藥師佛種類圣器，盡管稱呼并不是帕勁、帕猜、帕克森令，可是特性分類為藥師佛種類，就如同如來(lái)佛能夠 是成功佛、龍普多佛、索通佛等，稱呼不一樣，但特性全是一類。也是由于這般，因此 這款泰國(guó)佛牌較老師傅同樣尺寸的藥師佛劃算許多，福報(bào)權(quán)益卻一樣，肯定歸屬于性價(jià)比高中的性價(jià)比高。圣器以佛歷2560年以來(lái)測(cè)算，至今已有76年的歷史時(shí)間了。關(guān)鍵以紫銅主導(dǎo)的銅爐制做，里邊添加許多歷史悠久銅爐塑像，表層經(jīng)典的不規(guī)律金屬材料冶煉后流動(dòng)性覺得，另外表面十分不光滑，一些一部分突顯顆粒物很大，它是未徹底冶煉后混和引發(fā)，由此可見那時(shí)候圣器在冶煉原材料時(shí)溫度時(shí)有達(dá)不上預(yù)估要求溫度的狀況，反面的古銅色綠表明里邊的古銅色成分較多，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期制做標(biāo)準(zhǔn)比較有限，那樣的風(fēng)格盡管算不上美觀大方，可是時(shí)代特色獨(dú)特。
藥師佛的設(shè)計(jì)方案偏重如來(lái)佛禪坐像，PIM
YAI，大模，手上沒有顯著持物，呈SAMATHI式結(jié)印，盡管加工工藝簡(jiǎn)單，可是仔細(xì)地觀查后，能夠 想像到細(xì)致打磨拋光后佛象的大慈大悲和藝術(shù)美，寫實(shí)性的工筆畫勾勒現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，制做的方法有北傳佛家設(shè)計(jì)風(fēng)格，情況的拓展部表述的實(shí)際上是頭光和身光，反面看一些偏胡蘆型。僅有一面設(shè)計(jì)方案，反面沒有圖案設(shè)計(jì)，這類質(zhì)樸的做法關(guān)鍵是由于佛象初期多以正臉觀人，反面或緊貼墻面，或裱框在佛龕里，并無(wú)需過(guò)多刻畫，有也僅僅簡(jiǎn)易記述圣器制做情況，真實(shí)圣器很多出現(xiàn)銘文和佛經(jīng)也有泰國(guó)文字詳細(xì)介紹實(shí)際上全是近現(xiàn)代的事兒。而本尊PHRA
KANTARAT實(shí)際上制做方式徹底依照古佛古城堡種類圣器制做，無(wú)論規(guī)格還是風(fēng)格全是這般，因而尺寸偏大，再加原材料緣故，比例很大，泰國(guó)人多將其視作中小型佛象，裱框在紅柚木佛龕里敬奉。福報(bào)權(quán)益層面，由于PHRA
KANTARAT歸屬于藥師佛一類圣器，因而共享藥師佛所具備的全部福報(bào)權(quán)益，主調(diào)養(yǎng)心魄、凈除惡病、除去人難能可貴的搞怪、保身體健康、降低病苦、杜絕災(zāi)難、護(hù)體擋險(xiǎn)、鏟除日常生活工作阻礙、令人幸福美滿、錦衣玉食。崇迪山卡拉培的藥師佛法決是全泰第一的，這款PHRA
KANTARAT無(wú)論個(gè)人收藏還是配戴全是絕佳的挑選，合適有一定經(jīng)濟(jì)的盆友挑選。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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