名字：龍婆坤佛歷2537銀制必打泰國佛牌倫ITTIBARAMI
年代：佛歷2537
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：必打/掩臉
材料：銀
法決：助正橫財運、財源廣進、客戶資源持續(xù)、人緣人品充沛、擋是是非非奸險小人、護體擋險、保交通出行安全
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續(xù)，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多 非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多 其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態(tài)是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發(fā)展的有錢人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發(fā)展，前往醫(yī)院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2537銀制必打泰國佛牌倫ITTIBARAMI，督造扶持于龍婆坤興盛的佛歷2530階段，盡管并不是老師傅最廣告牌的本身像，可是中后期捐款的用戶評價極好，再加自身制做精致，因此獲得了大量的關心，就總市值而言，也相對于同階段許多 老師傅的本身像也要貴，以佛歷2559年來測算，至今已有22年的歷史時間了。這期泰國佛牌的期次名叫倫ITTIBARAMI，有權力的意思，泰國佛牌歸屬于中等水平偏小的規(guī)格，銀料，可是一樣歸屬于復合型種類原材料，里邊有附加添加的佛寶提高法術，可是就制做這一點而言算不上是非常精湛，那時候必搞出模的情況下有很多不一樣的狀況，這與原材料的混和占比相關，也是如今評定的一個話題。設計方案上必打歸屬于多手造型設計，小立尊方式，全身佛經，主配戴或配搭配戴全是好挑選。福報權益關鍵能夠 反映在助正橫財運、財源廣進、客戶資源持續(xù)、人緣人品充沛、擋是是非非奸險小人、護體擋險、保交通出行安全層面。就個人見解來剖析，本期必打的配戴使用價值很高，總市值也側邊體現了其在善信中的認同度。誠心強烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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