名字：瓦南帕亞佛歷2514秘笈會108位得道高僧協同扶持南帕亞女神泰國佛牌
年代：佛歷2514
寺院：瓦南帕亞
扶持老師傅：108位得道高僧
法相：南帕亞/女神佛
材料：寺院圣土、很多古佛邊料
法決：提高女士個人魅力與氣質、擴張人脈關系人際交往、得貴人指點迷津、親朋好友擁戴、助財源廣進、客戶資源平穩、降低社交事故、輔助正婚緣
備注名稱：南帕亞，即女神佛，是泰國的佛家的五大古佛之一，也是女士善信專享的一種圣器，另外男士是不容易配戴女神佛的，除非是是在配戴一套五古佛的狀況下，可是這類狀況十分的少。在五古佛里南帕亞的歷史時間并并不是最歷史悠久的，可是老于崇迪，關鍵的福報權益包含提高女士個人魅力與氣質、擴張人脈關系人際交往、得貴人指點迷津、親朋好友擁戴、助財源廣進、客戶資源平穩、降低社交事故、輔助正婚緣層面。五大古佛較大 的難題是法脈承傳難題，老的古方許多 都早已失傳已久，五古佛的類型中盡管近現代得道高僧屢有扶持，可是用的法決卻許多 早已造成了轉變，直到如今基礎除開崇迪之外，別的四個古佛類型法決的工作交接并并不是非常好。因而，在近現代的古法相圣器里邊，沒有許多 非常價格昂貴的個人收藏級別圣器。
瓦南帕亞，即南帕亞本廟，這一寺院以前也是以出產南帕亞古佛而而出名，有很悠久的歷史，但是近幾年來由于沒有過多知名的水陸法會，寺院可認識的泰國佛牌便關鍵以中低端主導，法術上沒有非常大的成分，總市值也是十分的低。而向前追朔起來，近現代最好是的一期本廟南帕亞泰國佛牌就是佛歷2514這期知名的水陸法會了。當初瓦南帕亞寺院年久，許多 佛殿工程建筑等候翻新，于佛歷2512年的1月28日，正式開始對寺院翻新，泰九世皇駕臨參加了期內的一些典禮，以后為了更好地籌資相對的捐款，寺院方案制做了這批佛歷2514的南帕亞泰國佛牌。泰國佛牌的原材料因地制宜，關鍵為寺院的圣土，里邊還添加了古城堡南帕亞的一些泰國佛牌邊料。當一切制做提前準備結束后，由龍婆Tanom及那時候健在多名知名僧人，總共108位得道高僧協同為其開展了扶持工作中。關鍵參加的優秀教師包含：佛統府那時候的第一優秀教師、十方佛龍婆艮；泰國的九大神僧之一、泰皇教師、近現代必打王龍普多；泰國的近現代三大神僧之首、崇迪優秀教師龍婆培；地域大長老山林派優秀教師龍普元等。
本尊瓦南帕亞佛歷2514秘笈會108位得道高僧協同扶持南帕亞女神泰國佛牌，以佛歷2560年以來測算，至今已有46年的歷史時間了。這一版模名叫PIM
KAOKONG，南帕亞禪坐的角處有一個彎的含意。正臉南帕亞頭戴寶冠，身穿僧衣，呈禪坐像，一手為碰地印、一手為禪定印；反面為環形符印，當初由于手壓膜的緣故，泰國佛牌還能夠清楚見到那時候老師傅們的指紋識別。盡管泰國佛牌包括許多 老料可，但主要材料還是圣土，知名的邊料也是圣土主導，高倍放大鏡下觀查原材料特性，混和的顆粒物并不是很顯著，泰國佛牌總體發澀，這也是評定層面必須掌握的專業知識關鍵點。經歷幾十年的時光，這款南帕亞泰國佛牌算作佛歷2500以后南帕亞本廟的經典作品了，再以后的泰國佛牌基礎沒有超出這期南帕亞的了。假如女性們在得道高僧獨立扶持的南帕亞里邊沒有特別好的挑選，那麼這個本廟秘笈會結合多名得道高僧協同扶持的泰國佛牌便是不二之選了。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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