名字：龍婆坤佛歷2530本身像泰國佛牌倫GANGKUTISONG
年代：佛歷2530
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：本身像
材料：寺院圣銅
法決：多方財氣提高、助財源廣進、客戶資源持續、造就工作、清還負債、杜絕貧困、免災擋險、保交通出行安全
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多 非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多 其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2530本身像泰國佛牌倫GANGKUTISONG，乃龍婆坤興盛佛歷2530階段親身扶持佛寶，關鍵以寺院圣銅制做，期次名叫倫GANGKUTISONG，有佛家弟子禪舍的意思，以佛歷2560年以來測算，至今已有三十年的歷史時間了。泰國佛牌歸屬于中等水平偏小規格，做為配搭兩側的組成泰國佛牌配戴比較適合，與老師傅以前的錢袋本身樣子十分類似，但是規格有非常大差別，反面的圖案設計也不一樣。本尊本身像正臉為坤老師傅下蹲吸煙的造型設計，這一造型設計頗受歡迎，因而可見度很高，容貌有點笑容，下邊是文本詳細介紹；反面為銘文組成再加文本詳細介紹，依據銅料混和的不分布均勻，泰國佛牌表層色調除開灰黑色也有醬色。福報權益依然是多方財氣提高、助財源廣進、客戶資源持續、造就工作、清還負債、杜絕貧困、免災擋險、保交通出行安全。做為龍婆坤全盛時期的廣告牌圣器而言，個人收藏配戴極好。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
隨機文章：