名字：龍婆噶龍佛歷2550禪坐托魯士頭本身像泰國佛牌
年代：佛歷2550
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：龍婆噶龍本身像
材料：銅、鐵、錫
法決：提高藝術創意力、提升設計靈感、開啟智慧之門、協助修習、祛除邪靈、抵御邪法、鏟除日常生活及工作阻礙、助學有所成、助電影圈直至取得成功
備注名稱：龍婆噶龍是泰國的佛家近現代一位熱衷修習的法術神僧，僧人職業生涯絕大部分的時間都放到了修法上邊，少說必須有四五十年的時間，直至僧人職業生涯后期才剛開始很多宣布地督造扶持泰國佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評，是泰國的當地、新加坡、中國大陸諸多泰國佛牌發燒友鐘愛的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過多種多樣泰國佛牌圣器，在其中以動物類圣器及諸神護法類圣器更為遭受銷售市場的認可，他的山豬、牛、哈努曼戰將、毗濕奴、魯士、妖王在近現代十分有名。而初期許多 粉牌圣器老師傅也多有放進自身個人收藏的歷史悠久泰國佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
魯士這一類型算作龍婆噶龍得道高僧的一個圣器優勢，近現代僧人里邊喜愛魯士個人收藏的盆友，一般不容易忽略龍婆噶龍和龍婆碰瑪的魯士泰國佛牌，盡管如今制做這一類型的老師傅許多 ，但就針對性而言，這倆位老師傅是很好的挑選。龍婆噶龍做為山林種類實修法術的意味著，他針對修習及抵擋邪術的法決很內行，魯士法決肯定是較為優先選擇的挑選，依據老師傅知名度來剖析，龍婆噶龍也會略高一些。但是就個人收藏視角而言，實際上龍婆噶龍的許多 圣器也沒有被納入權威性幫會的評定新項目里邊，現階段僅有一些小幫會和贏利幫會才有新項目。但是好老師傅便是好老師傅，圣器的配戴實際效果才算是最重要的。
本尊龍婆噶龍佛歷2550禪坐托魯士頭本身像泰國佛牌，以佛歷2560年測算，至今已有十年的歷史時間了。泰國佛牌以多種多樣寺院圣銅、鐵、錫主導的材料制做，規格歸屬于中等水平偏大，橢圓型模。設計方案上，泰國佛牌正臉為龍婆噶龍座姿手托魯士頭的造型設計，兩側為其常見銘文，下邊是文本詳細介紹；反面為噶龍老師傅極其崇敬的一代神僧阿贊多高手 的座姿托缽像，周邊是很多的文本詳細介紹。自身龍婆噶龍也是阿贊多親制圣器的忠誠收藏家，他的初期泰國佛牌中一部分在制做的全過程中也添加了阿贊多的親制圣器邊料，近現代因為銷售市場的效用，阿贊多圣器早已是過上百萬的高價，因此不僅老師傅，基礎全部的寺院也不會懂得再度應用這類原材料了。為了更好地表明對這阿贊多的尊重，龍婆噶龍也曾專業制做阿贊多法像的圣器做為留念，這期本身像圣器反面的阿贊多高手 像，也算作針對阿贊多高手 的一種獻給。
因為龍婆噶龍近現代魯士圣器的名氣，銷售市場上面有很多的高仿，著名期次的魯士正品總市值多在1000元之上，而針對帶有全部魯士福報權益的本期本身像而言，總市值適度，可視作老師傅魯士圣器很好的代替品了，藏友友善信們針對這期圣器的銷售市場點評具體也沒有其親制魯士下。總的福報權益能夠 反映在提高藝術創意力、提升設計靈感、開啟智慧之門、協助修習、祛除邪靈、抵御邪法、鏟除日常生活及工作阻礙、助學有所成、助電影圈直至取得成功上。針對莘莘學子、教職人員、對聰慧有要求的人員，工作中不成功期待能夠 處理的盆友、必須長期性頭腦工作中的盆友、修習中的皈依弟子盆友而言全是十分非常值得下手的一期圣器了。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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