名字：龍婆坤佛歷2514紫銅必打泰國佛牌小立尊
年代：佛歷2514
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：必打/掩臉
材料：紫銅
法決：招正橫財運、助財源廣進、客戶資源持續、擋奸險小人是是非非、免災擋險、保交通出行安全
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多 非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多 其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2514紫銅必打泰國佛牌小立尊，為坤老師傅十分初期的一個著作，以佛歷2560年以來測算，至今已有46年的歷史時間了。在以前的文章內容中提及佛歷2520以前是龍婆坤更為興盛的環節，這階段泰國佛牌也是法術最好是且許多 老師傅較貴的泰國佛牌全是源于這一環節的。必須關鍵的是佛歷2520以前龍婆坤的必打實際上沒有他的廣告牌本身像青睞度提高，而就佛歷2514本期必打而言，許多 盆友有一定的疑惑，終究老師傅知名的必打多并不是來源于這一階段的，一些有關的老師傅宣傳畫冊都沒有詳盡地記述。但是之后與泰國的G卡幫會的盆友經歷探討，最終得出的材料盡管不全，可是年代依然界定為佛歷2514這一年，官方網也出示了G卡表明認可，僅僅由于本期必打算不上知名，且制做自身很少造成 銷售市場可見度低。因此，針對國內個人收藏泰國佛牌的盆友而言，應對有異議的難題時，大家還是要以權威部門的界定為標準。
本期必打的原材料關鍵以紫銅主導，就表面的色調看來，第一覺得應該是阿白加的模樣，但是認真觀察得話淺灰下邊依然能夠 看得出顯著的紫銅料來，混和種類的成份再加制做程序流程的緣故，讓這個必打的表層凹凸感非常大，給人稍顯不光滑的覺得。設計方案上，泰國佛牌歸屬于立體式小立尊的款式，中模規格，身型瘦高，外觀設計十分像藥師佛的經典造型設計，發鬢的差別上藥師佛與善加財是一個輕緩一個聳立，因此這一設計方案更像藥師佛的發鬢。僧衣的一部分這一必打十分粗壯，反面尤其顯著，這也歸屬于藥師佛設計風格。而大肚上邊有符印這一點又合乎許多 必打立尊的設計構思，再加兩手掩臉，及其兩腳盤腿的模樣，分類為必打是徹底沒有問題的。做為龍婆坤初期圣器，必打自身制做就少，但是總市值多不容易非常價格昂貴，也歸屬于一般發燒友能夠 接納范疇，福報權益主招正橫財運、助財源廣進、客戶資源持續、擋奸險小人是是非非、免災擋險、保交通出行安全。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
隨機文章：