名字：龍婆坤佛歷2536本身像泰國佛牌倫TEPPRATANPON
年代：佛歷2536
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：本身像
材料：紫銅
法決：多方財氣提高、助財源廣進、客戶資源持續、造就工作、清還負債、免災擋險、保交通出行安全
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多 非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多 其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2536本身像泰國佛牌倫TEPPRATANPON，為坤老師傅全盛時期扶持佛寶，關鍵以紫銅主導的復合性金屬復合材料制做，由于并不是完全一致的原材料，因此 相對密度不一樣，圣器的表層也不是非常的光滑，它是泰國的佛家近現代普遍的狀況，而應用復合型種類材料的目地多見提高法術的目地，綜合性成色完好無損，以佛歷2559年來測算，至今已有23年的歷史時間了。泰國佛牌的期次名叫倫TEPPRATANPON，設計方案上選用寫實性小立尊的方式，龍婆坤禪坐結禪定印的法相，反面下邊有文本做為裝點。在諸多佛歷2530階段的本身像里，這期之后沒有被列入龍婆坤的十大本身，可是銷售市場認同感一樣很高，就總市值來點評得話，不遜于同階段十大本身同料或相近銅料版本號，是善信用戶評價極好的一款泰國佛牌。福報權益主多方財氣提高、助財源廣進、客戶資源持續、造就工作、清還負債、免災擋險、保交通出行安全。合適自負盈虧做生意公司的盆友挑選，在泰國的要是是求財運的愿望，龍婆坤的本身像在近現代全是極好的挑選。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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