名字：龍婆本佛歷2544河馬牙佛經鐲子
年代：佛歷2544
寺院：瓦班白
扶持老師傅： 龍婆本
法相：鐲子/法鐲
材料：編織記憶小象的牙
法決：超強力助官運亨通聲望、提高社會發展聲譽及影響力、提升人緣人品能量、助事業順利、財源廣進、驅邪擋鬼煞
備注名稱：泰國的佛家近現代有三位十分知名的神僧，她們分別是瓦匹坤通的龍婆培、瓦班萊的龍婆坤、瓦班白的龍婆本。三位神僧除開法術高強度之外，針對全部泰國的社會發展的奉獻也全是令人令人難忘的。無論是佛家的散播、對本地基礎設施建設的基本建設、年青佛家弟子的教育 、教徒的祈愿、災禍的援助層面每名老師傅的貢獻全是十分非凡的。法力功力、為人正直品行、社會道德的綜合性貢獻也鑄就了近現代三大神僧的盛名。三位神僧分別有自身的法脈承傳和作用特性，龍婆培以崇迪更為知名，龍婆坤以本身像更為知名，而龍婆本則以老虎獅子層面的圣器更為知名。
龍婆本早前修習的情況下修行于山河及叢林當中，行走全國各地的全過程中有時候會碰到山林中的惡虎，每一次老虎獅子出現的情況下不僅不容易損害老師傅，反倒會坐著一聽庭老師傅誦念佛經，而在誦念結束后便會自主離去，因此 大家以后對龍婆本得道高僧都敬稱為“伏虎羅漢”。盡管近些年也是有老師傅被蹭熱點，也封號上“伏虎羅漢”的稱號，但基礎全是銷售市場蹭熱點，胡牌商的隨意吹噓，真實的伏虎羅漢全泰僅有龍婆本得道高僧一人。
本尊龍婆本佛歷2544河馬牙佛經鐲子，歸屬于老師傅僧人職業生涯后期著作，十分稀缺的種類，約在佛歷2540階段（佛歷2543-2544）制做，以佛歷2559年來測算，至今已有超出十五年的歷史時間了。自身龍婆本鐲子這一類型的圣器就很少，而本期鐲子關鍵以編織記憶的小象牙制做，可見度就更低了，據寺院方的詳細介紹，這款鐲子大約的制做總數僅有五個罷了，算作極為稀缺種類。老師傅要素、原材料要素、限定要素、儲存成色，這四點肯定了本期法鐲圣器的總市值，基礎這類圣器僅憑優秀教師及低限定就可立即歸到討價還價種類圣器里邊了，銷售市場沒有一個精確的總市值。設計方案上，鐲子的規格歸屬于中等水平偏小，合適女士配戴，類似正圓，內平外圓的結構，外邊一圈有老師傅親身手刻的銘文，包含人緣人品、財氣、擋險等層面的文本刻印，總體質樸沉穩，算作高雅低調種類。福報權益，法鐲或法戒多就會依據扶持老師傅的法決特性來精準定位，這期鐲子源于龍婆本的法脈管理體系，關鍵協助提高官運亨通聲望、社會發展聲譽及影響力、提升人緣人品能量、助事業順利、財源廣進、驅邪擋鬼煞層面。個人收藏配戴出眾的一款好圣器，誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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