名字：瓦百攬佛歷2514-2515第四期百攬?zhí)﹪?guó)佛牌三角模
年代：佛歷2514-2515
寺院：瓦百攬
扶持老師傅：多名得道高僧協(xié)同扶持
法相：百攬佛
材料：龍婆術(shù)親制前三期百攬邊料、龍婆術(shù)的秀發(fā)、貝殼粉涂料、茉莉、五谷、晶石粉、寺院圣土及一些其他獨(dú)特經(jīng)粉
法決：超強(qiáng)力助做生意、財(cái)氣、人緣人品、聲望、權(quán)利、擋險(xiǎn)、消災(zāi)
備注名稱(chēng)：個(gè)人收藏泰國(guó)佛牌的人絕對(duì)不會(huì)對(duì)百攬寺生疏，這所歷史悠久的寺院由于泰國(guó)傳奇九大神僧中的龍婆術(shù)得道高僧而聞名世界。龍婆術(shù)在其僧人職業(yè)生涯中督制了知名的百攬佛前三期的泰國(guó)佛牌圣器，近現(xiàn)代圣靈諸多：如遭受比較嚴(yán)重車(chē)禍?zhǔn)鹿剩?chē)?yán)锫每蛥s安然無(wú)事；公交車(chē)遭受匪徒打劫、開(kāi)槍下僅有配戴百攬佛的人活下來(lái)；債務(wù)纏身的做生意忽然死而復(fù)生等。也更是由于這種圣靈的存有，百攬寺廟的香燭十分充沛，前往拜訪(fǎng)龍婆術(shù)得道高僧，恭請(qǐng)?zhí)﹪?guó)佛牌的人也愈來(lái)愈多，百攬佛的供金當(dāng)然也是慢慢上漲了。在龍婆術(shù)得道高僧坐化之后，百攬寺的新一任主持人及眾多寺內(nèi)得道高僧們承繼了龍婆術(shù)的信念，再次督制百攬佛，在其中許多 都選用了龍婆術(shù)親制百攬?zhí)﹪?guó)佛牌的邊料。此外，由于龍婆術(shù)的寺廟間距另一位九大神僧龍普多的寺廟很近，以前倆位得道高僧多有來(lái)往，因此 許多泰國(guó)佛牌碎中還包括了龍普多必打的寶貴圣粉。
龍婆術(shù)親制的百攬佛前三期肯定是泰國(guó)佛牌內(nèi)行人的必入之物，許多 權(quán)威性泰國(guó)佛牌比賽都將其納入經(jīng)常舉行比賽內(nèi)，但就供金而言實(shí)在是一般人承受不住。而包括了龍婆手術(shù)前三期百攬邊料的第四期百攬就供金層面而言就樸實(shí)許多 ，且非常容易下手了。百攬寺的第四期百攬?zhí)﹪?guó)佛牌是由拍登納果神爹那老師傅核心制做的，泰國(guó)佛牌的選料包含了龍婆術(shù)親制前三期百攬邊料、龍婆術(shù)的秀發(fā)、貝殼粉涂料、茉莉、五谷、晶石粉、寺院圣土及一些其他獨(dú)特經(jīng)粉。制做時(shí)候正方形模與三角模2個(gè)版模，且每一個(gè)版模也有再細(xì)分為許多 不一樣的版本號(hào)。制做結(jié)束后自佛歷2514年剛開(kāi)始先扶持了3個(gè)月的時(shí)間，后一直放到寺廟內(nèi)直至佛歷2515年的10月23日才出寺對(duì)外開(kāi)放恭請(qǐng)。
本尊瓦百攬佛歷2514-2515第四期百攬?zhí)﹪?guó)佛牌三角模，就是這期百攬?zhí)﹪?guó)佛牌中的三角模中的一個(gè)版本號(hào)，就外觀設(shè)計(jì)看來(lái)許多 國(guó)內(nèi)的牌同鄉(xiāng)會(huì)認(rèn)為是南帕亞。這期泰國(guó)佛牌以佛歷2559年來(lái)測(cè)算，至今已有45年的歷史時(shí)間了，算作一款有點(diǎn)兒年代的知名了，儲(chǔ)存的成色完好無(wú)損， 泰國(guó)佛牌正臉如來(lái)佛像，反面是簡(jiǎn)易的佛經(jīng)，當(dāng)初由多名健在的得道高僧協(xié)同扶持，能夠 非常好地協(xié)助配戴者提高做生意層面的運(yùn)程、助客戶(hù)資源持續(xù)、財(cái)源廣進(jìn)、還錢(qián)清淤、助事業(yè)成功、免災(zāi)排憂(yōu)解難、擋險(xiǎn)消災(zāi)，是泰國(guó)的商人非常喜愛(ài)的一個(gè)佛牌種類(lèi)。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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