名字：瓦班近佛歷2514-2515全泰第二財佛教會五方佛牌PRAJAOHAPRA ONG
年代：佛歷2514-2515
寺院：瓦素泰、瓦班近
扶持老師傅：瓦素泰、瓦班近、及百位數此等高僧大德協同三場水陸法會扶持
法相：五方佛
材料：多種多樣寺院圣土、多種多樣法決扶持經粉、龍婆銀扶持老五方佛邊料
法決：全泰頂尖旺財法決、招多方財氣、助財源廣進、做生意持續、事業順利、幸福美滿、錦衣玉食、絕不欠帳
備注名稱：龍婆銀是泰國傳奇九大神僧之一，以旺財法決功力深奧而而出名，僧人職業生涯中只在佛歷2460年的情況下制做過一期全部版模加起來總數5000尊的本身像泰國佛牌，而便是這唯一的一期泰國佛牌被之后的泰國的佛教界及其泰國佛牌藏友認可為全泰三大旺財圣器之一，就連前泰國總理他信全是配戴這期佛歷2460的龍婆銀本身泰國佛牌的，龍婆銀因而也獲得了財佛的美名，就旺財能量上講佛歷2460本期財佛是沒有異議的。來到佛歷2515年，瓦班近協同皇室寺院瓦素泰又制做出寺了一批泰國佛牌，這期泰國佛牌關鍵以財佛主導，后被藏友稱為能量僅次佛歷2460財佛的第二財佛，多以金屬材料料主導，可是當期實際上也有此外一個顆粒料的泰國佛牌版本號PRAJAOHAPRA
ONG，那便是五方佛粉牌。
這期五方佛粉牌就總市值而言，沒有當期的金屬材料牌總市值高，但同是同階段扶持著作，也就是大家常說的性價比高種類泰國佛牌了。原材料層面，挑選多種多樣寺院圣土、多種多樣法決扶持經粉、龍婆銀扶持老五方佛邊料制做。當期依據肉粉色看來，灰黑色的少，淺色系土黃色的多，反面一些有佛經，一些沒有，但均為正品，本尊為本期的灰黑色肉反面有佛經的版本號。設計方案上非常簡單，保存了龍婆銀初期五方佛的設計方案特點，算作單雙面種類，五方佛整齊地位于在泰國佛牌正臉的管理中心和四個角落里，正中間有線框分離。有些人說這期五方佛也稱為五古佛，實際上它是錯誤的叫法，全看手結印的方法就有誤，因此 大家這兒提議以五方佛來取名會較為適合。
扶持層面，這期泰國佛牌事實上在佛歷2514年的情況下就早已剛開始，先由全泰知名藥師佛制做名寺瓦素泰挑選吉祥如意日剛開始扶持，現有74位得道高僧報名參加水陸法會；以后又在佛歷2514同一年在瓦素泰舉行了第二次扶持水陸法會，現有127位得道高僧參加扶持；最后一次水陸法會就是在佛歷2515年的龍婆銀神僧本廟瓦班近寺廟主持人，由瓦班近那時候的主持人龍婆賓以內的297位得道高僧協同為本期財佛干了最后一次扶持；等候一切法式風格完畢才公布對外開放恭請。
運營這期泰國佛牌早已好長時間了，多見財佛的版本號，可是五方佛版本號一樣不低，終究全部的泰國佛牌是同階段扶持的，且認識的小伙伴們都是有非常好的意見反饋：一些是做生意暴漲一日收益幾天的盈利；一些是工作上碰到貴人相助，崗位及收益獲得了非常大的提高；有些人是中了福利彩票的一等獎；有些人是到香港賭馬獲勝很多錢；可以說產生的圣靈基礎都和財相關，這也是本期圣器的一大特性吧。整體而言，這期五方佛能看做功德權益與當期的財佛一樣，能夠 協助配戴者招多方財氣、助財源廣進、做生意持續、事業順利、幸福美滿、錦衣玉食、絕不欠帳，是出世大家極其必須的圣器種類。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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