名字：龍婆坤佛歷2541手腳紋符布
年代：佛歷2541
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：掌紋、腳紋
材料：布本、色漿
法決：招多方財氣、助財源廣進、客戶資源持續、家宅平安
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多 非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多 其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
龍婆坤佛歷2541手腳紋符布，歸屬于套服型樸實類敬奉，一套分成手相和腳掌紋二張符布，于佛歷254一年由工作員將符布制做成形，后龍婆坤親身手里腳底沾有色漿手夾腳踩上來，至今已有18年的歷史時間了。由于手和腳底去的幅度和部位難題，每一張符布手掌心腳掌紋的模樣都一些不一樣，周邊的銘文在這里反倒變成綠葉子，實際上擁有老師傅的手相這種銘文大伙兒也都不容易太注重了。這種符布實際上要比立即包裝印刷的符布寶貴許多 ，也無法每一次制做非常多，泰國的的優秀教師許多 都是有那樣制做符布，后都被老師傅的善信們自身個人收藏敬奉在家里。必須了解的是這個符布的高仿許多 ，總市值100泰銖就可以尋找，而事實上坤老師傅那樣的符布毫無疑問不是這一市場行情。與配戴種類的本身像不一樣，符布多放到家里或店面里。能夠給與敬奉者招多方財氣、助財源廣進、客戶資源持續、家宅平安。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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