是故一切眾生莫輕小惡，認(rèn)為沒罪，人死之后有報(bào)，纖毫受之，父子倆親人，歧途個(gè)別，縱使相遇，無肯代受。——《地藏菩薩本愿經(jīng)》
“五柳先生”陶淵明的曾祖陶侃，在晉成帝時(shí)易平定蘇峻之亂有功功率，官拜征西大元帥，兼管荊州市和武漢國防。陶侃的媽媽湛氏，信佛教賢良，當(dāng)時(shí)家中十分貧困，湛氏依靠自己紡織品湊合保持日常生活。當(dāng)時(shí)陶侃做潯陽縣太爺?shù)那闆r下，曾叫人把官衙里的鲊魚送至家中敬養(yǎng)母親，母親瞧見十分發(fā)火，寄信責(zé)怪他說道：“你將官衙的公有制物件用來敬養(yǎng)我，不僅于我無利，反倒會(huì)提升我心里的躁動(dòng)不安，之后不可這般！”
有一天，高士范達(dá)前去拜訪，那時(shí)候漫天飛雪，人困馬饑，陶侃的媽媽將所臥的竹席劃破，用于喂范達(dá)的馬，又把自己的秀發(fā)剪開變賣出，用個(gè)人所得的錢購置宴席。范達(dá)獲知這事后，禁不住佩服地說：“非此母不可以生此子！”
陶侃做廣州市剌史時(shí)，海灘的打魚郎曾向他匯報(bào)說，她們發(fā)覺海平面上持續(xù)有霞光閃亮，一定會(huì)有瑞祥出現(xiàn)。陶侃趕忙派人前去海灘查詢，但見一尊金黃佛象從水中燃燒而出，許多人即時(shí)把佛象撈出。這尊佛象上邊鑄有筆跡，原來是阿育王所造的文殊師利觀音像。
阿育王在沒有皈依佛門以前性格十分慘忍，要想學(xué)妖王規(guī)章制度，導(dǎo)致人間地獄。這時(shí)候文殊師利觀音菩薩亮相在湯鑊里，盡管釜底烈火汪汪狗，但是鑊中的水卻依然清爽，而且從鑊中還長出一朵粗大的青蓮花。阿育王看后大幅打動(dòng)，馬上將人間地獄拆除，更新改造成八萬四千個(gè)佛殿，另外又鑄造出八萬四千尊佛象。陶侃從海里撈起來的，便是在其中的一尊。
陶侃本來是個(gè)儒家思想子女，盡管孔武有力，官拜大元帥，可是卻不信念佛家。現(xiàn)如今看到佛象金光四射，又從河面凌波而成，十分驚訝佛教的無垠法術(shù)，從此改變了對佛家的觀點(diǎn)，對佛教也剛開始格外重視起來。陶侃最初派人將佛象放置在武昌區(qū)的寒溪寺，之后又想運(yùn)到荊州市，在運(yùn)送的全過程中，數(shù)十個(gè)大力王都搬沒動(dòng)，最終用足了人力資源，并出行來拖，才湊合拖到船里。但是剛放進(jìn)船里，連船帶佛象卻忽然沉到水中。職工把這一件事兒匯報(bào)給陶侃，陶侃只能更改初心，叫人把佛象送返寒溪寺。職工已經(jīng)捕撈之時(shí)，佛象馬上又浮了起來，僅用了三兩個(gè)人就隨便地將它搬來到船里。之后慧遠(yuǎn)法師職業(yè)想把佛象迎入廬山，結(jié)果很順利地運(yùn)往了山頂。
來到隋朝末期，流寇肆虐橫行，廬山的佛家弟子不堪入目承受都逃出了寺廟，只有一個(gè)高僧因年老體弱落在之后。一天，他顫巍巍地趕到佛象前辭別，怎知道佛象竟張口講話：“你都那樣年紀(jì)大了，暫且住出來吧！何苦離我而去呢！”高僧聽見佛象講話，覺得神明有知，一定會(huì)庇佑自身的，因此依言住了出來。
沒多久，流寇董道沖率軍搔擾江州，他手底下的賊徒趕到廬山想掠奪些金錢，便抓住高僧向他敲詐勒索錢財(cái)。高僧說：“我一貧如洗，哪兒富有讓你啊！”賊徒不相信，威協(xié)要用火烤死他，高僧說：“我若是死在這兒，會(huì)搞臟這座佛殿，還是讓我死在外面吧！”賊徒見到高僧毫不畏懼，自身又沒有撈到哪些水油，便氣急敗壞，將高僧拉出寺外，就要?jiǎng)邮帜芰⑺那闆r下，高僧又說：“貧僧早已是風(fēng)燭殘年了，覺得此生沒有錯(cuò)過過圣教，待我念誦經(jīng)好么？”高僧讀完以后，閉上眼將頸部一伸，等候刑虐。賊徒見他外伸頸部來，就一刀砍了下來。想不到，賊徒用力過猛，不但沒有砍中高僧，反將尖刀刺進(jìn)自身的心坎。別的的流冠瞧見大吃一驚，緩過神便四處逃散。那時(shí)候氣溫本來晴空萬里，頃刻之間，陰云密布，狂風(fēng)暴雨，一瞬間就劈去世了六個(gè)流寇。從今以后，流寇從此害怕上廬山來搔擾了，江州的老百姓大多數(shù)帶上金銀細(xì)軟來廬山避開災(zāi)禍，很多人的生命都得到保護(hù)。
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