
是故一切眾生莫輕小惡,認(rèn)為沒罪,人死之后有報(bào),纖毫受之,父子倆親人,歧途個(gè)別,縱使相遇,無肯代受。——《地藏菩薩本愿經(jīng)》
“五柳先生”陶淵明的曾祖陶侃,在晉成帝時(shí)易平定蘇峻之亂有功功率,官拜征西大元帥,兼管荊州市和武漢國防。陶侃的媽媽湛氏,信佛教賢良,當(dāng)時(shí)家中十分貧困,湛氏依靠自己紡織品湊合保持日常生活。當(dāng)時(shí)陶侃做潯陽縣太爺?shù)那闆r下,曾叫人把官衙里的鲊魚送至家中敬養(yǎng)母親,母親瞧見十分發(fā)火,寄信責(zé)怪他說道:“你將官衙的公有制物件用來敬養(yǎng)我,不僅于我無利,反倒會(huì)提升我心里的躁動(dòng)不安,之后不可這般!”
有一天,高士范達(dá)前去拜訪,那時(shí)候漫天飛雪,人困馬饑,陶侃的媽媽將所臥的竹席劃破,用于喂范達(dá)的馬,又把自己的秀發(fā)剪開變賣出,用個(gè)人所得的錢購置宴席。范達(dá)獲知這事后,禁不住佩服地說:“非此母不可以生此子!”
陶侃做廣州市剌史時(shí),海灘的打魚郎曾向他匯報(bào)說,她們發(fā)覺海平面上持續(xù)有霞光閃亮,一定會(huì)有瑞祥出現(xiàn)。陶侃趕忙派人前去海灘查詢,但見一尊金黃佛象從水中燃燒而出,許多人即時(shí)把佛象撈出。這尊佛象上邊鑄有筆跡,原來是阿育王所造的文殊師利觀音像。
阿育王在沒有皈依佛門以前性格十分慘忍,要想學(xué)妖王規(guī)章制度,導(dǎo)致人間地獄。這時(shí)候文殊師利觀音菩薩亮相在湯鑊里,盡管釜底烈火汪汪狗,但是鑊中的水卻依然清爽,而且從鑊中還長出一朵粗大的青蓮花。阿育王看后大幅打動(dòng),馬上將人間地獄拆除,更新改造成八萬四千個(gè)佛殿,另外又鑄造出八萬四千尊佛象。陶侃從海里撈起來的,便是在其中的一尊。
陶侃本來是個(gè)儒家思想子女,盡管孔武有力,官拜大元帥,可是卻不信念佛家。現(xiàn)如今看到佛象金光四射,又從河面凌波而成,十分驚訝佛教的無垠法術(shù),從此改變了對佛家的觀點(diǎn),對佛教也剛開始格外重視起來。陶侃最初派人將佛象放置在武昌區(qū)的寒溪寺,之后又想運(yùn)到荊州市,在運(yùn)送的全過程中,數(shù)十個(gè)大力王都搬沒動(dòng),最終用足了人力資源,并出行來拖,才湊合拖到船里。但是剛放進(jìn)船里,連船帶佛象卻忽然沉到水中。職工把這一件事兒匯報(bào)給陶侃,陶侃只能更改初心,叫人把佛象送返寒溪寺。職工已經(jīng)捕撈之時(shí),佛象馬上又浮了起來,僅用了三兩個(gè)人就隨便地將它搬來到船里。之后慧遠(yuǎn)法師職業(yè)想把佛象迎入廬山,結(jié)果很順利地運(yùn)往了山頂。
來到隋朝末期,流寇肆虐橫行,廬山的佛家弟子不堪入目承受都逃出了寺廟,只有一個(gè)高僧因年老體弱落在之后。一天,他顫巍巍地趕到佛象前辭別,怎知道佛象竟張口講話:“你都那樣年紀(jì)大了,暫且住出來吧!何苦離我而去呢!”高僧聽見佛象講話,覺得神明有知,一定會(huì)庇佑自身的,因此依言住了出來。
沒多久,流寇董道沖率軍搔擾江州,他手底下的賊徒趕到廬山想掠奪些金錢,便抓住高僧向他敲詐勒索錢財(cái)。高僧說:“我一貧如洗,哪兒富有讓你啊!”賊徒不相信,威協(xié)要用火烤死他,高僧說:“我若是死在這兒,會(huì)搞臟這座佛殿,還是讓我死在外面吧!”賊徒見到高僧毫不畏懼,自身又沒有撈到哪些水油,便氣急敗壞,將高僧拉出寺外,就要?jiǎng)邮帜芰⑺那闆r下,高僧又說:“貧僧早已是風(fēng)燭殘年了,覺得此生沒有錯(cuò)過過圣教,待我念誦經(jīng)好么?”高僧讀完以后,閉上眼將頸部一伸,等候刑虐。賊徒見他外伸頸部來,就一刀砍了下來。想不到,賊徒用力過猛,不但沒有砍中高僧,反將尖刀刺進(jìn)自身的心坎。別的的流冠瞧見大吃一驚,緩過神便四處逃散。那時(shí)候氣溫本來晴空萬里,頃刻之間,陰云密布,狂風(fēng)暴雨,一瞬間就劈去世了六個(gè)流寇。從今以后,流寇從此害怕上廬山來搔擾了,江州的老百姓大多數(shù)帶上金銀細(xì)軟來廬山避開災(zāi)禍,很多人的生命都得到保護(hù)。
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