名字：龍普宏佛歷2543藥師佛牌
年代：佛歷2543
寺院：瓦佩布利
扶持老師傅：龍普宏
法相：藥師佛
材料：寺院圣銅
法決：保身體健康、除去病癥、痊愈康復(fù)治療、清除人的搞怪、鏟除日常生活阻礙、免災(zāi)擋險、保交通出行安全
備注名稱：龍普宏是泰國的佛家近現(xiàn)代十分知名的高僧大德，健在時被譽(yù)為蘇林府第一優(yōu)秀教師，年青時追隨泰國的當(dāng)?shù)亍⒃侥稀⒕挼榈鹊氐睦蠋煾祵W(xué)習(xí)培訓(xùn)不一樣法決，且學(xué)好后的本身修習(xí)足有幾十年歷史時間，直至僧人職業(yè)生涯后期才剛開始宣布有經(jīng)營規(guī)模的制做扶持泰國佛牌。僧人職業(yè)生涯展現(xiàn)圣靈諸多，且均產(chǎn)生在近現(xiàn)代，有清單的紀(jì)錄和口口相傳的小故事。例如臨戰(zhàn)被戰(zhàn)敗國的兵士抓住，向其狙擊，但炮彈卻沒法貼身；被綁扔入江河幾十分鐘上岸時不僅安然無事且僧衣也沒有淋濕；被資金投入滿是鄂魚的陷泥，鄂魚害怕挨近等。佛歷2540年之后是老師傅圣器生產(chǎn)較多的階段，這段時間老師傅曾扶持過本身、崇迪、必打、象神、旺財女王、坤平、七龍佛、古曼、藥師佛、四面神、滅魔刀、善加財、西瓦里、烏巴庫、大地女神、濕婆、哈努曼、塔固、法戒、法鐲、巴拉吉、醒等，類型和總數(shù)可以說在那時候都算作較為豐收的。由于老師傅的府內(nèi)有很多小象，因此老師傅僧人職業(yè)生涯后期還制做過許多 用編織記憶小象人體骨骼手工雕刻扶持的泰國佛牌，但是這也是現(xiàn)階段必須需注意的類型，由于近現(xiàn)代骨質(zhì)增生圣器沒辦法做到準(zhǔn)確的評定，因此權(quán)威性評定企業(yè)基礎(chǔ)不是審理的，只有依據(jù)來源于真實度胡牌商專業(yè)技能來剖析挑選。
本尊龍普宏佛歷2543藥師佛牌，算作老師傅藥師佛類型里邊十分靠前的一款，寺院圣銅的原材料制做，中等水平偏小的規(guī)格，以佛歷2559年來測算，至今已有16年的歷史時間了。泰國佛牌設(shè)計方案是傳統(tǒng)式的小立尊方式，可是衣著非泰國的經(jīng)典款式，依然東南亞地區(qū)特性顯著，例如越南風(fēng)、越南風(fēng)、乃至藏傳佛教設(shè)計風(fēng)格的藥師佛都會佛歷2500年之后很多出現(xiàn)在泰國佛牌的制做中，南傳佛家消化吸收流行文化去制做泰國佛牌的構(gòu)思這幾十年來一直沒有變，也深得善信鐘愛。在佛歷2540時代前期，龍普宏的各種圣器都十分遭受藏友的認(rèn)可，無論追求完美個人收藏還是成效都令人十分令人滿意。佛歷2540時代末以后的兩年許多 批量生產(chǎn)和經(jīng)常的扶持剛開始出現(xiàn)，導(dǎo)致老師傅的圣器來到佛歷2550時代初總市值剛開始有一定的滑掉，終究那個時候老師傅年逾古稀。同階段象骨的圣器盡管昂貴，可是高仿諸多，再加老師傅坐化之后寺院管理方法沒有那麼認(rèn)真細(xì)致，因此如今象骨種類圣器內(nèi)行人中間下手都是十分慎重。而本尊那樣稍初期的圣器評定上有一定的根據(jù)，就相對性好解決一些，實際上總市值也并不高。福報權(quán)益主保身體健康、除去病癥、痊愈康復(fù)治療、清除人的搞怪、鏟除日常生活阻礙、免災(zāi)擋險、保交通出行安全。誠心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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