名字：龍婆坤佛歷2531善加財泰國佛牌
年代：佛歷2531
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：善加財
材料：九寶銅
法決：多方財氣提高、助財源廣進、客戶資源持續、清還負債、無本萬利
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛、如來佛、成功佛、七龍佛、觀世音、符布、旺財女王、禮拜佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多 非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多 其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2531善加財泰國佛牌，為老師傅全盛時期督造扶持，以佛歷2559年來測算，至今已有28年的歷史時間了。泰國佛牌為橢圓型模，九寶銅料，正臉設計方案簡易，善加財的外觀設計更為有漢傳佛家彌勒佛的身影，下邊泰國文字“31”表述制做的年代；反面為“通天下，每個人好”等漢語中國漢字，兩側二龍戲珠造型設計。總體來看泰國佛牌含有過多華人文化的真實寫照，這也是老師傅中國人善信徒弟奉獻非常大，因此才會經常地在泰國佛牌中添加中國漢字的緣故，泰國的佛家的多元性和接受性也在這里尊泰國佛牌中獲得了非常好的表述和反映，開放式的法決與文化融合是泰國的佛家的特性，這也是非常值得北傳佛家學習培訓的地區。做為財佛種類圣器，善加財算作掌管財氣運程的種類，福報權益恰好跟老師傅的法決相符合，在多方財氣提高、助財源廣進、客戶資源持續、清還負債、無本萬利層面會給與配戴者非常大的助推，做買賣、開實體店的盆友十分提議下手。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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