佛經將墮胎列為五逆重罪，與殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧同等。由于胎兒在母腹內沒有任何做作惡業的機緣，其清凈相當于阿羅漢，故殺之犯逆罪。這便是佛法所洞明的因果，與凡俗觀念中自以為是的因果有很大的差異。世人皆以為殺人有罪，殺胎無罪。不少國家方針乃至答應殺胎，實乃倒置邪見，損害匪淺。

憶我年少，兄弟姐妹太多，家庭貧窮不勝。母親生養五子二女，其間一子一女皆夭亡。母親后來無法忍受，傳聞有結扎辦法可斷生育，堅決要求父親做此手術。其時社會風氣未開，小地方則阻塞更甚，即便政府強制尚無人肯做，況且自動呢？因而父親優柔寡斷，恐遭人嘲笑。但母親毅力堅決，硬是做通作業讓他接受了手術，我家遂成為當地第一個實施結扎的家庭。母親年輕時坐月子落下一身病，但由于沒有墮過胎，到了晚年，居然健旺起來?；旧蠜]有上過大醫院，更沒有一住幾月，少花費幾萬。我的妻子也沒有墮過胎，她與我成婚不久，就發現兩人性情不合，因而想離婚，我也有此想法，但其時她現已懷孕。她對我說：“假如想離婚，就把胎兒墮掉。”我那時剛好觸摸了一點佛法，雖不知道墮胎的果報，但知道不能殺生，因而答復她說：“別說是跟我生的孩子不能墮，便是跟他人生的也不能夠墮。”若非佛法力氣，則我定然堅決果斷贊同墮胎，正好樂得離婚，以便放縱自己。沒有墮胎的成果，十幾年后看了出來。中心夫妻對立不斷，她想自殺，帶孩子到藥店去買安眠藥，但藥店老板便是不愿賣給她。別的，她作女孩時衰弱、貧血，身體隨時都像是要完全潰散的姿態。每天上班跑月票，兩端車站都要走許多路，十分疲累。但十幾年來，除了頭疼傷風，居然沒有得過任何大病。且到中年，身體反而比少女時健康多了。我自從讀了《長命經》后，對照現實日子，覺得佛經講的一點都不錯。只是能夠不墮胎，都能取得難以想象之利益。佛經上講墮胎之人，現生多病、短壽，我已親眼從日子中見到許多。那么佛說墮胎者死入無間陰間也就能夠信任了。墮胎果報既重，故我也想要大聲疾呼，勸說全國男女不要隨意墮胎。就我身邊所見，教師、同學、搭檔、朋友、熟人、分別、親屬等，墮胎者有早死的，發瘋的，多病的，遭災的等等，各種景象，不勝枚舉。我的教師，年輕時女孩生多了，生了一個男孩后，就開端墮胎。原本她的性情豪宕如男人，嗓門洪亮粗暴亦如男人，成果五十來歲就因病逝世。死了兩年，我才知道她的結局，不由黯然。作為學生未能在她生前為她修功積福，而讓她墮入陰間受無盡苦楚，實為哀哉痛哉。我的一位搭檔，大學是同系學友，低我兩屆，她的父親是我的教師，媽媽是校醫，結業后她分到我的單位，又成為一個辦公室的搭檔。兩年前逝世，不到四十歲。我們都不知道真實原因，說她是病死的。只要我才理解，這跟殺生墮胎脫不了關連。一年后，又有一女搭檔四十多歲就死了，醫師說是癌癥，可我理解，那仍是墮胎。所謂癌癥，其實便是胎兒附在她身上，向她索命來的。還有一位女搭檔，發瘋多年，家庭中夫妻不和睦，子女不孝順，上下之間互相不親愛，六十多歲了，老兩口還鬧離婚，成為陌路，真是佛經上說的冤家對頭會合一處。也是緣由，2004年春節前夕她在路上遇見我，問我說：“人人都說我是神經病，你說我是不是神經??？”我說：“你不是神經病，是有冤家附在你身上。你一個身體住了兩個人，兩個人打架時，他人看起來便是神經病。你告訴我，你墮胎幾回？”她說墮胎一次。不過，她的精力不正常在墮胎之前就有，墮胎后更兇猛。她自己也知道，每次發生時強行操控自己，可最終仍是操控不住，吃藥也沒用。我說“除非你能放生、念佛，同時常常為孩子超度。”她對佛法沒有生信，可是傳聞常常給孩子超度，精力大有好轉。若無嚴重影響，病況就不再發生了。

針對上面的問題今天就給大家來詳細闡述情降的起源，以及情降效果上到底是柬埔寨情降有用，還是泰國情降有用；降指的是種種施行的法術或蠱術；頭指的是受術的個人或是目標，降頭翻譯成中文，即是向某人或某特定的目的施行法術的意思。

降頭術在泰國一般是運用靈界的力量如鬼魂， 通過對被施法者的姓名，照片，生日及相關目的而建立溝通，進而最后達到及制伏施法者的降頭目的。我們所專精于的降頭術，乃是回歸到最原始的降頭術: 無形的泰宗降頭術，可說是降頭術中最正宗的降頭術。可以改善兩性關系，滿足每位不同的需求與狀況。

那么柬埔寨的情降術是來源于泰國的，由于柬埔寨所處的地理位置以及國家民眾的信仰和文化差異，逐漸的產生了由泰國情降為基礎的柬埔寨黑法情降，但是做過柬埔寨黑法情降的緣主都知道：柬埔寨的情降術重要并不是很大，在對于感情挽回和夫妻和合之間沒有太大的效果；所以這也是不推薦各位緣主去找柬埔寨情降的原因！

那么說到這里，在泰國的情降又是怎么樣的呢？

在前幾年的實踐中發現反饋變好的黑法降合和法事都是通過以下的方法來達到我們的目的：感情挽回黑法降、情降“男女和合 同性和合”做法本人需要準備、（雙方照片、姓名、性別、）。

師傅用的是泰國愛情降頭術、此降頭術為黑法降頭、通過下降后可以讓你失去的愛人回來、挽回、讓對方更愛你、如果兩個人還沒分開可以促使兩個人的夫妻感情、夫妻和睦、讓情侶可以為你舍得花錢對你好會處處讓著你為你不藏心私。

師傅講此情降他已經做了15年、在早期都是泰國本地人來找他做情降、此降頭術可以很強悍的抓住人心莫名其妙的思緒都會想到你覺得虧欠你、這就是此達門的精髓所在。法事完成之后你的另一半的桃花會被斬斷、不會有新桃花出現師傅的情降法門是可以讓對方除了你以外感情不順如過有外遇就會出現種種問題、斷其桃花讓你們夫妻恩愛和諧。

1：泰國情降是什么？泰國情降是挽回感情的一種降頭，主要流行與泰國柬埔寨老撾等東南亞地區。適合感情破裂，對方出軌有小三。感情變淡，婚姻破裂，分手等各類需要挽回感情的善信。

2：情降與和合術的聯系和區別？情降是挽回感情的，和合術也是但是有本質上的區別，情降屬于降頭，主要流行與東南亞一帶。和合術是中國道教的一種專門針對感到的法事。但和合術只適合結婚的人，因為中國古代很封建根本沒有自由戀愛，很多都是結婚了可能才認識對方。所以對于沒有結婚的和合術是無效的，這是本人專門請教道觀里的道長，道長說的。

3：情降的成功率是多少？情降的成功率一個是要看師傅的自身修為，還有就是你的自身福報，所以建議做情降的客戶多做善事。

4：做完情降雙方會做夢嗎？做完情降有的會做夢，尤其是對方，會特別想念你。但也要看個人體質，每個人體質不同，感應也不一樣。

5：情降為什么會比和合術貴？情降本身比較復雜，并且用料也很復雜，有的材料還很貴。并且對降頭師傷害很大，所以一般做情降收費都比較高，但是也在合理的范圍。

6：情降對男女雙方有影響嗎？雖然情降對師傅傷害很大，但是對男女雙方沒有任何影響，所有的因果都由降頭師來承擔，所以對降頭師傷害很大。

7：做完情降多久復合？做完情降復合時間有長有短，每個人情況都不一樣，不能一概而論。

8：情降怎么做？做情降一般在墳地或者火葬場很陰的地方，選擇陰時來做。情降一般需要兩個人的照片生日姓名。

龍婆判生在佛歷2455年的佛統府，家里兄妹諸多，排名第六。自小善解人意聰明、助人為樂、愛護動物、喜愛新事物。因為家境貧困，不大就出來打工賺錢幫家中彌補家庭裝。工作之余，對拳擊、佛經、醫療水平層面填滿濃厚興趣。佛歷2477年參軍入伍參軍變成泰七世皇的護衛工作人員。佛歷2480年在佛統府遁入空門為僧，法名“帕ㄆㄨㄣ”，以后在佛歷2482年就取得了佛家的學士學位證書，還拜佛統府的第一名僧龍婆艮從師，學習培訓禪坐、佛經、及扶持假紫的方式，為提升功力，還常常到大山深處山林中去修習，最終，在Wat?Pailom變成了寺院的主持人。

龍婆判終生為僧，將所有的活力都資金投入到協助貧苦的老百姓的身上，隨幾行善舉但不當言談舉止，因此老百姓常說：“真實的得道高僧是理智且不善言辭的?！辈⑶宜略航舆^的全部供金師傅幾乎也不碰觸，統統是贈送給寺院用于做好事，Wat?Pailom周邊在建的院校和醫院門診便是得道高僧的貢獻。

得道高僧平常里專心致志修習、保持戒條、刻苦鉆研佛教，在菲律賓威望極高。被認可為是一位有大善、慈愛的得道高僧。對寺院的管理方法和對徒弟的照料也是十分認真的，并且一直到年紀大了都沒有說過一句累。圓寂時九世皇親國戚贈棺材，前去拜祭者紛至沓來。

龍婆丹生在佛歷2484年3月24日，二十歲遁入空門為僧，年青時曾追隨多名得道高僧學習培訓法力，在其中包含了瓦巴魯清批的龍普多得道高僧。針對法力和獨特假紫的扶持心決龍婆丹擁有巨大的興趣愛好，很多年來四處拜會、閱讀文章各種寺院的古代典籍，還曾研修過必打泰國佛牌督制頂尖優秀教師龍婆空得道高僧的必打扶持心決。憑著自身非常高的領悟力，龍婆丹將曾學習培訓過的法力與心咒開展了非常好的結合與發展趨勢，并將其應用到自身督制泰國佛牌假紫的主題活動中，其督造扶持的必打假紫在正確引導配戴者發家致富、緊急避險、擋災層面擁有奇妙的作用。以前有一位配戴了龍婆丹弗牌的女善信由于戴著足金的頸鏈在街上被壞蛋搶劫，歹徒在威協不了的狀況下要刀刺向這名女善信，但是刀卻越來越軟趴趴的不可以損害到她，最終應用怪力才搶到了頸鏈一擁而上。雖然頸鏈沒有了，但龍婆丹的泰國佛牌卻挽救了這名女性的生命。這也讓得道高僧在Wat Naparam寺院的周邊城市十分知名，許多中國香港、馬來西亞的善信也由于得道高僧假紫的奇妙能量前往拜會，在新加坡還曾有位君王親眼目睹印證過龍婆丹必打假紫的神跡，可以說龍婆丹的泰國佛牌是泰國佛牌雜志期刊中的熟客。而直至出名時，龍婆丹也十分謙虛，仍然堅持不懈著自身的學習培訓之途，不斷走訪調查各種寺院與諸多得道成仙的佛家弟子一起科學研究、修習。

龍婆錠在菲律賓佛教界有著高尚影響力，所督造扶持過的塔固和龍普托全是銷售市場青睞度、很靈度非常高的假紫。除此之外，在泰國軍隊中的威望極高，被視作士兵的守護者，每每菲律賓三軍有一切新的艦艇、軍車、戰機要開啟時，到時候都是邀約龍婆錠來主持人念經，以保軍工用設備可以一切正常應用，也庇佑兵士們可以安全性的回家。

曾有幾位配戴了龍婆錠炮彈塔固的兵士，在泰南某府地巡查時碰到恐怖份子。因為案發忽然，還不等他反映就遭受恐怖份子瘋狂地打靶，炮彈顆顆打來到她們的的身上。認為這種巡邏兵必死毫無疑問的恐怖份子，接著惦記著惡事早已取得成功就競相逃出了當場。但是巡邏兵們稍候緩過神兒來發覺，自身的的身上并沒有一切的彈痕與血漬，乃至沒有負傷，僅僅外邊穿的軍裝都被炮彈打壞罷了，許多聞此聲趕到的群眾見了也感覺十分奇妙。過后兵士們發覺的身上配戴的炮彈塔固所有正中間破裂，這才搞清楚原來是塔固幫她們擋了一劫。也更是由于愈來愈多的泰國軍隊兵士的擋險神跡，讓龍婆錠的炮彈塔固聞名中外。導致泰國軍隊的高級官員們很多人都是個人收藏炮彈塔固，對外開放能夠恭請的假紫每一次也會被善信及鑒賞家們瘋搶一空。泰國人都堅信要是擁有龍婆錠的炮彈塔固就可以讓自身遇難呈祥、事事順利。

龍婆艮得道高僧生在佛歷2433年，二十歲時遁入空門為僧，是菲律賓匹吉省的優秀教師。姓名與許多菲律賓著名得道高僧同名的，泰文中的“艮”便是“錢”或“銀”的含意，起這一姓名是由于龍婆艮的媽媽自打生下龍婆艮之后就諸事圓滿，無論投資什么都會賺錢，家里的自然環境也因而越來越越來越也罷，就是這樣龍婆艮得道高僧姓名中的“艮”字一直保存出來，不曾改了。而龍婆艮得道高僧盡管姓名中有“錢”，但卻從不愛錢，為人正直十分謙遜，助人為樂，還曾是佛統府地域的第一優秀教師，以修習深奧漸長，也十分受本地老百姓的擁戴。

龍婆艮得道高僧自佛歷2466年剛開始出任佛統府名寺Wat Donyaihom的主持人，座下徒弟諸多，許多都變成了以后的一代優秀教師，著名的法術僧龍婆碰也曾追隨其學習培訓法力。因為龍婆艮的存有也讓Wat Donyaihom這全部著幾百年歷史時間的老寺院足以發揚，迄今仍享有盛譽。龍婆艮僧人職業生涯中，盡管督制的泰國佛牌總數并不是許多，但均是配戴用戶評價極好、神跡諸多的好假紫，在其中十方佛是其較有名的假紫類型，秘制心咒也是十分強大的擋險神咒，要是閉眼合十念叨得道高僧的心咒能夠避開生死狙擊的圍攻。

龍普Gliang在佛歷2470年進到寺院變成沙彌，并就讀瓦邦倫亞的佛學院，大學畢業之后再次在學校進修，之后在研究所期內被政府部門參軍入伍才迫不得已退學。退役后剛開始就讀軍事院校，并在軍校畢業后在學校工作中了2年多的時間。年青時龍普Gliang學識淵博，能夠說成位學識淵博的人。之后由于家里父母離婚，就回到家里照顧好自己的兄妹們。還常常協助本地的住戶處理一些生活上的事務管理，應用自身所教的醫療水平和藥草的專業知識為鄉民醫治，在本地也算作赫赫有名了。再歷經很多年醫療水平和法力的研修，龍普Gliang早已擁有許多徒弟與教徒，拜訪他的人也愈來愈多。俗事過多的他剛開始對日常生活擁有煩惱之感，因此與親人商議后，決策宣布遁入空門為僧，并在佛歷2518年于瓦便天剃度。

龍普Gliang德語：“爸爸媽媽是子女高于一切的四面神，你需要像神一般地尊重自身的爸爸媽媽，不尊重自身的爸爸媽媽，反倒來拜見我，那樣做是不正確的。”龍普Gliang一生教育 教徒與徒弟善行，常常參加村莊的建造與發展趨勢工作中，這也使他的教徒和想拜他為師的人難以在寺院內看到他，龍普Gliang便是一位無論由誰來向他懇求協助，他都是去的佛家弟子。聽說龍普Gliang已過100歲時依然法術不降，具備深奧大神通，可與四面神心通、學習培訓法力，位于邊遠地區的Wat Srithat也是由于有這名得道高僧的存有才足以發展趨勢。

龍普稱得道高僧生在佛歷2461年，十五歲就向爸爸媽媽懇求遁入空門為僧變成了小沙彌，二十歲成年人宣布變成僧人。因為從小針對佛理的刻骨銘心領悟力，許多深奧的法力其他佛家弟子得學十年，而龍普稱不上三年就可以學好。龍普稱的修習多見修行的方法，到全國各地一邊修習，一邊還能夠發揚佛教，非常是修行到越南的情況下，拜訪了許多高僧大德，也追隨其學得了諸多超強力的歷史悠久法力。

來到佛歷252四年的情況下，龍普稱得道高僧的法術早已被普遍認可，在一次秘笈大會上參加扶持假紫后，由信眾懇求前去Wat Bangtaei變成主持人，由于那時候龍普稱一直是出外修行修法，并沒有住寺修習過，因而也十分高興地同意了善信的懇求。當上主持人之后龍普稱更為勤奮地散播佛教、救苦救難，直到圓寂。

龍普稱承傳越南地域歷史悠久密法，還曾是龍婆蜀的徒弟，在菲律賓佛教界的知名度非常大，善意諸多，旺財及其人緣人品層面的假紫是其用戶評價極好的假紫類型。

古巴阿里亞查生在佛歷2524，于佛歷2540年時遁入空門，現如今泰北清萊府的優秀教師，也算作泰北地域年輕一代老師傅中比較優異的一位，因為無論到大山深處或是叢林中的任何地方修習，都是吸引住藍孔雀的前去，因而有孔雀王子、或藍孔雀高手的美名。藍孔雀在菲律賓是十分稀缺的飛禽，因為綺麗的表面與婀娜多姿的體形，被本地人稱之為神鳥。古巴阿里亞查與藍孔雀的緣份，也促使他在本地受人景仰，被認可為法術高強度的年青佛家弟子的意味著。

佛歷252四年即陽歷1981年，古巴阿里亞查2020年的年紀也是30不久左右，歸屬于遁入空門早、得道成仙早的老師傅。曾在修習時拜會泰北諸多高僧大德，拜師學藝學習培訓各種各樣法力與佛理，在禪定力上面有極深的功底。聽說古巴阿里亞查常常獨走去渺無人煙的山區地帶修習，禪定數天都不需進餐飲用水。還以前開展地穴式修習，即在地面上挖一個深、寬均為三尺的窟窿，尺寸恰好是佛家弟子禪坐的尺寸容積，隨后將自身放進在其中開展坐禪、禪定的修習，一坐便是10來天。

古巴阿里亞查更為廣告牌的法決是旺財與解降幾大層面的。以前有一次古巴阿里亞查在協助善信念經祁福的情況下，忽然一支邪術釘掉到他的缽里邊，隨后他就將此釘捆綁起來，消除了該降頭術，聽說被告方自身都嚇了一大跳。此外，古巴阿里亞查善于用藍孔雀款式的佛經印與佛寶以上，借助這類瑞祥的符印，促使眾多善信更為的鐘愛這名老師傅，自身藍孔雀也另外意味著了榮華富貴與吉祥如意的含意。

龍婆兜得道高僧是安通府Wat Sraket的前男友方丈。在上任主持人的那一段階段里，龍婆兜是當世大名鼎鼎的高僧大德、法術高強度、為人正直謙虛，備受那時候還年青的泰九世皇的敬仰，在佛歷2513年，泰九世皇還親身偕同泰國皇后來拜訪龍婆兜得道高僧。自那以后，盡管菲律賓有74個府，且寺院、得道高僧諸多，但可以獲得泰皇經常拜見的寺院和得道高僧卻屈指可數，而龍婆兜得道高僧便是在其中之一，以后也是有獲得泰皇欽賜的寶扇。

龍婆兜一生督造過的泰國佛牌假紫并并不是許多，在目前市面上能夠說成肯定的稀奇假紫，崇迪和必打是其比較知名的假紫類型。與別的寺院出的崇迪假紫不一樣，Wat Sraket督造的崇迪多就會將龍婆兜得道高僧的法照粘到泰國佛牌假紫的反面，做為對龍婆兜得道高僧的一種相信與景仰。安通府周邊的老百姓對龍婆兜得道高僧也是十分的尊重。