名字：龍婆坤佛歷2539柯阿齊威本身像泰國(guó)佛牌
年代：佛歷2539
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：本身像
材料：寺院圣銅
法決：招多方財(cái)氣、助事業(yè)有成、財(cái)源廣進(jìn)、客戶(hù)資源持續(xù)、護(hù)體擋險(xiǎn)、消災(zāi)
備注名稱(chēng)：龍婆坤是泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國(guó)佛牌成千上萬(wàn)，類(lèi)型及總數(shù)均為近現(xiàn)代佛家弟子中數(shù)一數(shù)二的。不但在泰國(guó)的當(dāng)?shù)兀录悠碌纳菩乓捕己苄刨?lài)得道高僧的法術(shù)，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而非常制做的泰國(guó)佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國(guó)佛牌是他的本身像圣器，很多年來(lái)神跡持續(xù)，在旺財(cái)與擋險(xiǎn)兩大層面的神跡數(shù)最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國(guó)佛牌總數(shù)極其極大的一個(gè)階段，這一階段老師傅制做了過(guò)千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛這些。憑著制做泰國(guó)佛牌籌資來(lái)的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設(shè)，瓦班萊因而獲得利潤(rùn)最大化的改建。
龍婆坤制做泰國(guó)佛牌圣器有較強(qiáng)的原則問(wèn)題，許多 非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個(gè)問(wèn)題在許多 其他寺院的老師傅中則會(huì)碰到，關(guān)鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對(duì)這一原則問(wèn)題的難題的心態(tài)是十分堅(jiān)持不懈的，由此可見(jiàn)老師傅是一位有著很強(qiáng)正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國(guó)的社會(huì)公益事項(xiàng)之中，直到近些年老師傅還數(shù)次為泰國(guó)的捐助，在歷史上為國(guó)家捐贈(zèng)的金子總數(shù)極其令人震驚。泰國(guó)的皇家組員及泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展的有錢(qián)人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展，前往醫(yī)院門(mén)診探望老師傅的皇家組員及部隊(duì)名將也是數(shù)不勝數(shù)。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國(guó)的社交媒體演義知名人士、部隊(duì)及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級(jí)官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2539柯阿齊威本身像泰國(guó)佛牌，以佛歷2559年來(lái)測(cè)算，至今已有二十年的歷史時(shí)間，為老師傅全盛時(shí)期扶持佛寶。圣器關(guān)鍵以寺院圣銅制做，橢圓型模，正臉為老師傅下蹲姿勢(shì)，下邊為牛頭，有活力和努力精神的意思，也是有拼搏前行的含意；反面為招財(cái)符文組成及文本詳細(xì)介紹，當(dāng)期也有銀制等原材料的版本號(hào)，依據(jù)原材料差別有總市值上的顯著不一樣。當(dāng)期圣器的版本號(hào)名叫柯阿齊威，大約含意能夠 漢語(yǔ)翻譯為以便一切眾生，有老師傅以便一切眾生造福非常制做的含意。依據(jù)龍婆坤的法決特性，這期本身像能夠 招多方財(cái)氣、助事業(yè)有成、財(cái)源廣進(jìn)、客戶(hù)資源持續(xù)、護(hù)體擋險(xiǎn)、消災(zāi)。做為老師傅的廣告牌圣器，在其全部扶持的圣器里邊本身像青睞度是最大的，針對(duì)求財(cái)運(yùn)主導(dǎo)愿望的盆友而言，主配戴或配搭配戴全是很好挑選。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦。
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